الجزء الثاني من كتاب الموجز

إلى عملها سماع الجملة؟ فلما لم يكن سماع الجملة مؤدياً إلى شيء من الفرائض، ولا تكون الفرائض مسموعة منها، ولا معروفة من قبلها، فلم لا كان سماع الجملة كسماع سائرها من جميع أقاويل الناس، وهذا أوضح بياناً من أن يتكلم فيه بأكثر من هذا.

ويقال لهم: أخبرونا عن قولكم: بأنَّ دعوة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قد سمعها جميع الناس في أول يوم بعثه الله، ودعا بمكة: (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً) (1) ، متى سمعوا في حين دعائه أم بعد ذلك؟ فإن قالوا: في حين دعائه، قيل لهم: فهل كان جميع الناس موجودين كلهم في ذلك الحين حتى سمعوا بها أو لم يسمعوا؟ أم كيف القصة في ذلك؟ أم كيف حتى يكون من بالمشرق ومن بالمغرب يسمع دعوة رجل بمكة، وهم عنها نايون، إلاَّ أن يكون ذلك على جهة الإعجاز (2) ، فحينئذ يتفق جميع الناس بأنَّهم قد سمعوا بها، ونكون نحن اليوم لها سامعين، وهذا ما قد بان فساده.

وفي هذا الباب حجج كثيرة لم أذكر منها إلاَّ اليسير، فمن أجل ذلك أخذ المسلمون (3) بمقالة سعيد في