الجزء الثاني من كتاب الموجز

كان خطأ بتأويل دون فسق، وليس عندهم كبيرة، مع أن المعتزلة ممن يثبت الوعيد ويقول به في أهل الملة، وإن سفك الدماء الحرام عندهم من الكبائر لقول الله عزّ وجلّ: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً) (1) ، وزعموا أنها عامة في كل القاتلين ماخلا ما كان من طلحة والزبير من فعلهما، ثم قالوا في حرب معاوية بن أبي سفيان (2) وأهل الشام وقتالهم علياً: إن ذلك من معاوية وأهل الشام كان ظلماً وعدواناً، وفسقاً وضلالاً، والوعيد من الله لهم عليه واجب، على أنهم طالبون دم عثمان الذي هو مقتول عند المعتزلة، وهو مظلوم. تأملوا هذه الأربعة الأقاويل من المعتزلة فإن في تأملها والكشف عن عوارها قناعة عن الرد عليهم وكفاية، ومع هذا