الجزء الثاني من كتاب الموجز

الله مما فعلا قيل له: لسنا عن التوبة سألناكم، وإنما سألناكم عن نفس فعلهما نفسه من نكث البيعة، وشق العصا، وحربهما للمسلمين، وسفكهما للدم الحرام، هل ذلك الفعل نفسه كبيرة من الكبائر مما يوجب العقاب من الله لفاعله عليه، وثبت الوعيد (1) له فيه أم لا؟ ولا يخلوان من أن يكونا ظالمين لعلي وللمسلمين أو غير ظالمين، وإن كانا لهم غير ظالمين كان يجب أن يكون علي ومَن معه من المسلمين هم الظالمون لطلحة والزبير، وليس ذلك من قول المعتزلة أن يكونا هم الظالمين المعتدين، وليس يكون من الظلم والاعتداء في الدماء وأمثالها من هذه الأمور إلاَّ من أكبر الكبائر عند جميع المعتزلة، وأمّا الذي قيل من توبتها فباطل محال فاسد، من قبل أن طلحة قتل في المعركة، وأن الآخر فرّ منهزماً حتى لحق بوادي السباع فقتل به هارباً. فإن قال قائل: فكيف تجهم علي لعمر بن جرموز