الميزان القسط المنهج والتطبيق في دراسة ونقد روايات رؤية الله سبحانه وتعالى للحجري

وهذا الحديث موضوع وكذب صريح على الإمام علي كرم الله وجهه لوروده من قبل سويد بن عبد العزيز وشيخه عمرو بن خالد.

سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي

قال ابن حجر: " … قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث … وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف … وقال ابن سعد: روى أحاديث منكرة. وقال البخاري: في حديثه مناكير، أنكرها أحمد، وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: مستور، في حديثه لين. وقال مرة: ضعيف الحديث … وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب (العلل الكبير): سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال الخلال: ضعيف الحديث. وقال أبو بكر البزار في (مسنده): ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد. وضعفه ابن حبان جداً، وأورد له أحاديث مناكير "_ تهذيب التهذيب، ت: 2787 ج4 /ص 250-251 _.

عمرو بن خالد أبو خالد القرشي

قال ابن حجر: " قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث ليس بشيء. وقال الأثرم عن أحمد: كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين: كذاب ليس بشيء. وقال إسحاق بن راهويه وأبو زرعة: كان يضع الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به، وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار فقال: هذا كذاب. وقال أيضا عن أبي داود: ليس بشيء … وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه … "_ المرجع السابق ، ت: 5211، ج8 /ص23-24_.

من أقوال علماء الجرح في رجلين من رجال هذه الرواية يتبين كذب ما نسب إلى الإمام علي كرم الله وجهه. والله المستعان.

6- الرواية المرفوعة من طريق أبي موسى الأشعري

قال الإمام الطبري: