الميزان القسط المنهج والتطبيق في دراسة ونقد روايات رؤية الله سبحانه وتعالى للحجري

وخبر عبد الكريم وخبر الحكم بن أبان قريب من جهة النقل، لأن عبد الكريم قد تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره، وكذلك خبر الحكم بن أبان غير أن خبر الحكم بن أبان تؤيده أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحاح من جهة النقل … "._ حين قال: " لست أستحل أن أحتج بالتمويه، ولا أستجيز أن أموه على مقتبسي العلم، فأما خبر قتادة، والحكم بن أبان، عن عكرمة عن ابن عباس – رضي الله عنهما – وخبر عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عباس – رضي الله عنهما – فبين واضح أن ابن عباس كان يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى ربه "_ كتاب التوحيد، ج2/ص 495 _.

فابن خزيمة أثبت الأقوال المنسوبة إلى ابن عباس بروايات ضعيفة أسقطها علماء الجرح والتعديل، فكفى بهذا دليلاً على ضعف أقواله التي قالها هنا.

5- رواية منسوبة إلى ابن عباس

أخرج الطبراني_ المعجم الكبير، الرواية: 11619، ج 11 /ص 242 _:

" حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا حامد بن يحيى، ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن محمدا صلى الله عليه وسلم قد رأى ربه، قال عكرمة: يا ابن عباس أليس الله يقول: (لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ)، فقال ابن عباس: لا أم لك، إنما ذلك إذا خلا بكيفية لم يقم له بصر".

هذه الرواية ضعيفة لورودها من قبل الحكم بن أبان وابنه إبراهيم، وقد مر بك قول علماء الجرح فيهما.

6- رواية منسوبة إلى عكرمة مولى ابن عباس

قال الإمام الطبري:

" حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عيسى بن عبيد، قال: سمعت عكرمة، وسُئل هل رأى محمد ربه؟ قال: نعم، قد رأى ربه"_ تفسير الطبري، ج27/ص48 _.

هذه الرواية ضعيفة وذلك بسبب محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي: