تنوير العقول لابن أبي نبهان تحقيق؟؟

ثلاثة أقسامه التوحيد … لربنا المولى هو المجيد

حقيقة عقلي شرع⁽¹⁾ قد عرف … شريعةوالدين فيها مؤتلف[24/ب]

والرأي فيه لا يصح عمر … دينونة في الرأي أيضا حجر[35/ج]

يسع لا يسع والعموم … ثم الخصوص بعده مفهوم

منسوخ أيضا قد أتى وقد عرف … وناسخ له كذلك قد ألف

فهذه قواعد الأحكام … دين ورأي جاز للأعلام⁽²⁾

أقسامها إيجاب ندب نفل … إباحة تحريم ثم الحل

كراهة فسبعة لا تختلف … وكلها في الحكم صاح تأتلف

عادات أيضا ثم مهلكات … كذا عبادات ومنجيات

طرقها ثلاثة معاملة … تجريد أي محبة مكمله

وجوهها اعتقاد واعتقاد … كذاك مع قول هو الرشاد[21/أ]

وعمل وترك وهو الرابع … كلا إلينا قد أتاه الشارع

أصولها عقلي والتنزيل … وسنة أوجبها الرسول

إجماع أيضا شبهها الأصول … والرأي جاء منها به التكميل

وأخرج جواب صاح كل مسألة … رأي تهدي بقياس الشبه له

وينظر التشبيه منه الأعدل … موانع شروط ثم الخلل

ترى الصواب واضحا مبينا … بالفكر فاعرفه كذا تبينا

…

[أقسام العلم الديني]

فصل

في تقسيم العلم الديني ، وهو ينقسم إلى أربعة أبواب ، لثلاثة[42/ب] أحكام ، لأربعة أحوال ، لتسع قاعدات على أنواع ، وأربعة وجوه ، وثلاث طرق ، لسبعة أقسام ، لسبعة أصول ، فهذه ستة فصول من غير عدد الأنواع والوجوه والطرق معها في الحساب .

الفصل الأول : في الباب الأول وهو الحكم العادي : وقد مرَّ بيان منه في الجزء [36/ج] الأول التوحيدي⁽³⁾ ، وهو داخل في الباب الثاني ، والحكم إذ هو في الحقيقة من التوحيد .

الباب الثاني في الحكم الثاني العقلي وهو فيما يجب الإيمان به وهو على معنيين : الأول ما تقوم الحجة بمعرفته من العقل مهما خطر بباله ، والمعنى الثاني: ما تقوم الحجة بمعرفته من العقل بعد السماع به .