وجهة نظر في مسألتي رفع اليدين وقبضهما في الصلاة لإبراهيم بولرواح

(1) – نسبه إليه في موضع آخر وأحاله على كتاب الأم. وقد حكى غير واحد قول الشافعي وأحاله على الأم (انظر؛ الحسيني: الانتصار، 3/ 214. الأنصاري: أسنى المطالب في شرح روض الطالب، 1/ 145/ج ت. الشرواني: حواشي الشرواني على تحفة المحتاج، 2/ 102/ج ت. الأنصار: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، 1/ 85 - 86/ج ت. حاشية البجيرمي على المنهاج، 2/ 540/م ش. الجمل: حاشية الجمل، 3/ 474/م ش. الشربيني: مغني المحتاج، 1/ 181/ج ت. الرملي: نهاية المحتاج، 1/ 549/ج ت. الهيتمي: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، 6/ 205/م ش. الشبراملسي: حاشية الشبراملسي، 6/ 169/م ش. عليش: فتح العلي الملك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، 1/ 257/م ش. وزارة الأوقاف: الموسوعة الفقهية الكويتية، 37/ 87 - 88/ م ش. وزارة الوقاف (موقع): فتاوى الأزهر، 8/ 460/ م ش.).

ومع هذا فإني لم أجد في الأم قول الشافعي هذا، بل لم أجد فيه ما يخص مسألة وضع اليمنى على اليسرى، وذلك في أكثر من طبعة، وحتى بالبحث الإلكتروني. ولعل قول الشافعي هذا في غير كتاب الأم، ويمكن الاستئناس إلى هذا بما ذكره صاحب كفاية الأخبار حيث قال: "نقل ابن الصباغ عن الشافعي أنه إن أرسلهما ولم يعبث فلا بأس، وعلله الشافعي بأن المقصود تسكين يديه". (انظر: الحسيني (الشافعي): كفاية الأخبار، 1/ 113/ج ت). وقد ذكر غير واحد نفس القول من غير نسبته للشافعي. (انظر: الشربيني: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، 142/ج ت. حاشية البجيرمي على الخطيب، 4/ 343/م ش. الرملي: غاية البيان شرح زبد ابن رسلان، 1/ 94/ج ت. الجاوي: كاشفة السجا في شرح سفينة النجا، 1/ 196/م ش. وزارة الأوقاف: الموسوعة الفقهية الكويتية، 3/ 95/ م ش. فقه العبادات، 1/ 312/ م ش).