وجهة نظر في مسألتي رفع اليدين وقبضهما في الصلاة لإبراهيم بولرواح

وقال فيه الحافظ ابن حجر: "فيه لين"⁽¹⁾.

- وفيه حميد بن هلال: وهو نفسه فيه كلام⁽²⁾.

فهذا الأثر ضعيف أيضاً.

فهل خفيت كل هذه العلل على الإمام البخاري؟!

والعجب من هذا الإمام أنه أورد بنفسه في كتابه (الضعفاء) سعيد بن أبي عروبة -أحد رواة الأثر الأول- وذكر له دلائل اختلاطه، وأبي هلال الراسبي أحد رواة الأثر الثاني⁽³⁾.

فلماذا قبلهما هنا؟!

أما إسناد أحمد والحارث فواضح الضعف؛ لأن الراوي عن الأعرابي شخص مجهول!! ضف إلى ذلك تصوير خشوع النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته كيف كان؟؟!!

وللأسف فإن من المحدثين من يورد هذه الرواية ويسكتون عن بيان ضعفها وبطلانها سنداً ومتناً، والله المستعان.

*- قول البخاري: يروى عن سبعة عشر نفسا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع وعند الرفع منه، منهم أبو قتادة الأنصاري … الخ⁽⁴⁾:

- قال التهانوي: .. وذكر فيهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -؛ فإن البخاري ذكره تعليقا ولم يسق سنده، ولم يذكره أيضا بلفظ الصحة والجزم، بل في قوله"وكذلك يروى" إشارة إلى الضعف، فلا حجة فيه بعد ما صح عن عمر - رضي الله عنه - ترك الرفع بسند رجاله كلهم ثقات"⁽⁵⁾.