السير والجوابات (ج 1) لسيدة إسماعيل كاشف - موافق للمطبوع

والبدع الغريبة على الإسلام، وعلى مساندتهم للدول التي تقوم على أساس إسلامي، خارج قطرهم، والعمل على نشر الدين الحنيف، مهما ناءت البلاد، وقست الأجواء، فأين تاريخ عمان من هذا، الذي كتبه أعداؤهم، أو ممّن لا يعرف عنهم شيئا، أو ممّن لا يهتم بتدوين تاريخهم. ومن خلال السير التي نقوم بنشرها، تعرف أنّ الإباضية أو المسلمين، كانوا يؤكّدون على وحدة الدين، وليس على وحدة العصبية القبلية (صفحة 326 من مخطوط السير). ولهذا كانت الصل وثيقة بين عمان وبين إباضية جميع العالم الإسلامي. وفي سيرة الشّيخ محبوب بن الرحيل، وهو من العلماء العمانيين، في القرن الثاني الهجري، يقول: وكانت المحكّمة واحدا، لو حكم رجل من المغرب تولاه من كان منهم بالمشرق، ولو حكم بالمشرق، تولاه من كان بالمغرب⁽¹⁾. كذلك يتّضح لنا من دراسة هذه السير، أنّه كان من واجب الإباضية أو المسلمين، الدعوة خارج مصر، إلى الدخول في دين الله، كما نجد في سيرة محمّد بن محبوب