منهج ابن جني في توجيه القراءات الشاذة يونس الغافري - ب تخرج

قال أبو الفتح: أن معلقة بفعل محذوف دل عليه قوله تعالى« عبس وتولى«، تقديره: أأن جاءه الأعمى أعرض عنه، وتولى بوجهه؟ فالوقف إذا على قوله «وتولى «، ثم استأنفت لفظ الاستفهام منكرا للحال فكأنه قال: ألأن جاءه الأعمى كان ذلك منه؟.⁽¹⁾

ومعنى ذلك أن الهمزة الأولى للاستفهام، والثانية هي همزة أن، وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب.

ويجوز أن يكون منصوبا بتولى تقول: تولى لمجيء الأعمى، أو يكون منصوبا بعبس، تقول: عبس أن جاءه الأعمى وتولى لذلك.

قال أبو الفتح: كما تقول: ضربت فأوجعته زيداً، إذا أعملت الأول، وإن شئت لم تأت بمفعول أوجعت فقلت: ضربت فأوجعت زيداً، أي: وأنت تريد أوجعته، إلا أنك حذفته تخفيفا وللعلم به، والوجه إعمال الثاني؛ لقربه.⁽²⁾

* * *

﴿فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى(6)﴾

وقرئ « فأنت له تُصَدَّى«⁽³⁾ ، بضم التاء وتخفيف الصاد.

وهذا الفعل مبني للمجهول، وقرئ أيضا « فأنت عنه تُلهّى«.⁽⁴⁾

الإعراب:_

تُصدّى: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الداع الذي يدعوك إلى التصدي له، والإقبال عليه.⁽⁵⁾

* * *

﴿شَاء أَنشَرَهُ(22)﴾

وقرئ « شا نشره«⁽⁶⁾ ، بإسقاط الهمزة. وهما لغتان في الأحياء، أي إثبات الهمزة وحذفها.

الإعراب: شا: فعل ماض مبني على الفتح وحذفت الهمزة تخفيفا على لغة.

نشره: فعل ماض مبني على الفتح وحذفت الهمزة تخفيفا على لغة والفاعل في كلا الفعلين ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة الله عزوجل. قال أبو الفتح: وإن أقوى اللغتين أنشره.⁽⁷⁾

* * *

﴿شَأْنٌ يُغْنِيهِ(37)﴾