جوابات الشيخ عمي سعيد تحقيق محمد بوكراع

إلا به كقوله تعالى: ﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا اَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنَ اَيَّامٍ اُخَرٍ ﴾ [البقرة:183] يعني فإن أفطر فعليه عدَّة، ولا يتم المعنى إلا بتقديره، ومثل قوله: ﴿ وَلَوَ اَنَّ قُرآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الاَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ المَوْتى بَل لِّلَه الاَمْرُ جَمِيعًا ﴾ [الرعد:31] التقدير: لفعلنا ذلك بقرآنك، بل لله الأمر جميعاً، في أمثاله في القرآن⁽¹⁾ كثير⁽²⁾ واشتقاقه من اللحن، وهو الفصاحة لأنّ مثل هذا من الملح التي اختصت به اللغة الأعرابية، أو من اللحن الذي هو الميل لميل المعنى عن ظاهر اللفظ، ومعنى الخطاب ما يطابق لفظه معناه سواء بسواء حذو النعل بالنعل.