جوابات الشيخ عمي سعيد تحقيق محمد بوكراع
الجزء ١ · صفحة ٣٥- والعين مثله: قرّة وقرورا: بردت سرورا(1) .
- واليوم يقَرّ، ويقِرّ قرًّا: برَد.
- وقُرَّ الإنسان قَرًّا: أصابه القر.
- وقررت الخبر في أذنه [أي فرّغته وصببته في أذنه](2) .
- ولسبَتْه العقرب لسبا: قربته بإبرتها(3) .
- ولسِبَ لسبًا: لعق(4) .
- ولبَس الشيء لبسا: خلطه(5) .
- ولبِس الحياء(6) لبسا(7) : استتر(8) به، والثياب لبسا معروفة(9) .
- وأسِيَ أسى:حزن(10)
- وأسوْت الجرح والمريض وأسيْتهما أسْوًا وأسْيًا(11) : عالجتهما.
- وبين القوم: أصلحت، كذلك في الوزن والمصدر.
- وأسيْت له من اللحم أسيا: أبقيت، لا يقال إلا في اللحم خاصة.
(1) - جاء في اللسان: «قال بعضهم: معناه بردت وانقطع بكاؤها واستحرارها بالدمع، فإنّ للسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة» ابن منظور، لسان العرب:ج 05، ص:86. مادة: «قرر».
(2) - ما يبن المعقوفين زيادة شرح من اللسان. ابن منظور، لسان العرب:ج05، ص84 مادة: «قرر».
(3) - اللّسب واللّسع واللّدغ بمعنى واحد، ويأتي كذلك بمعنى اللعق. انظر ابن منظور، لسان العرب:ج05، ص739 مادة «لسب».
(4) - في الأصل «لعن» وهو خطأ نسخي والتصحيح من ب وج.
(5) - في الأصل وج «أخلطه» والتصحيح من ب.
(6) - في الأصل «الحيا» والمثبت من ب وج.
(7) - في ب «لباسا» والمثبت من الأصل وج.
(8) - في ب «واستتر» وحذف الواو من الأصل وج.
(9) - في ب «معروف» والمثبت من الأصل وج.
(10) - جاء في اللسان:«يقال: أسيْت عليه أسى: حزنت». انظر ابن منظور، لسان العرب:ج14، ص35. مادة «أسا».
(11) - جاء في اللسان: «وأسَا الجرح أسْوًا وأسًا: داواه». ابن منظور، لسان العرب:ج14، ص34. مادة «أسا».
(12) - في ب «حلَّأْت» وهو الصحيح والمثبت من الأصل وج، لأن القدماء كانوا يتساهلون في الهمزة.
(13) - جاء في التاج:«حلأ الجلد، يحلؤه حلأ وحلاءة: قشره وبشره».انظر الزبيدي، تاج العروس:ج01، ص57. مادة «حلا».