دراسات إسلامية في الأصول الإباضية لأعوشت -موافق للمطبوع

محتويات الكتاب

الصفحة

المقدمة. . . . . . . . . . 7

الفصل الأول: الإباضية وكتاب المقالات. . . . . . 11

1 - الغاية من دراسة النصوص الكلامية. . . . . 11

2 - كتاب النصوص والآراء الإباضية. . . . . 14

3 - الحد المشترك بين كتاب المقالات قديما وحديثا. . . . . . 15

4 - المصادر الإباضية. . . . .

الفصل الثاني: نشأة المذهب الإباضي

1 - بذور الفكر الإباضي. . . . . . . . 19

2 - ظهور المذهب الإباضي. . . . . . . . 20

3 - شخصية جابر بن زيد. . . . . . . . 20

4 - أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة. . . . . . . 20

5 - الدولة الجزائرية الإسلامية الأولى والمذهب الإباضي. . . . . 21

6 - شخصية عبد الله بن إباض. . . . . . . . 22

7 - رسالة عبد الله بن إباض إلى بعد الملك بن مروان. . . . . 23

8 - تحليل مضمون الرسالة. . . . . . . . 24

الفصل الثالث: الإباضية والخوارج

هل الإباضية فرقة من الخوارج. . . . . . . . 29

النص الأول: للأستاذ علي يحيى معمر. . . . . . . 29

1 - مدلول كلمة الخوارج. . . . . . . . 29

2 - الثورات في فجر الإسلام. . . . . . . 30

3 - المدلول البعيد لكلمة الخوارج. . . . . . . 34

4 - المدلول السياسي لكلمة الخوارج. . . . . . . 35