روض البيان على فيض المنان

ثالثاً: الملاحق:

قد أضفت في نهاية الرسالة ملاحق تتعلق بنفس الموضوع، بعضها قد نشر

وبعضها لم ينشر الشارح، وهذه الملاحق كالآتي:

الملحق (1): يتضمن رسالة في الرد على نونية ابن النظر، وهذه الرسالة جاءت نقلاً عن مجموعة «رسائل نور الدين السالمي، مخطوطة بحيازة مكتبة

السالمي، وقد ورد هذا النص ضمن المجموعة. وهذا النص لم يسبق له أن نشر. وقد سعى في هذا النص إلى تفنيد ما جاء في أبيات النونية نصاً نصاً وإلى مقارنتها مع آراء ابن النظر في رائيته وميميته والقواعد التي أسسها في هاتين المنظومتين، وهذه الرسالة مع صغرها تعطي فكراً شاملاً وواضحاً حول هذا الموضوع، وكيفية استدلال نورالدين على نفي نسبة النونية إلى ابن النظر.

الملحق (2): ويتضمن رسالة بعنوان: «في الرد على نونية ابن النظر» وهي منقولة من مخطوطة «مجموع المناظيم» لنور الدين السالمي، بحيازة مكتبة السالمي وهذا النص لم ينشر من قبل. ولعله يكون أوسع من الأول من حيث إيراد الحجج وبيان الأخطاء التي وقع فيها الناظم، وتطرق فيها إلى الأدلة على خلق القرآن.

وهذان النصان يوضحان بصورة واضحة مختصرة إثبات نفي النونية لإبن النظر الملحق (3): وهو فتوى لنور الدين السالمي رداً على سؤال وجهه إليه أحد أعيان عُمان في (ق 13 هـ) وهو الشيخ حمد بن سيف البوسعيدي حول جواز نسبة هذه النونية إلى ابن النظر أم لا؟ وهي توضح الحكم الشرعي في نسبة هذه النونية لإبن النظر. وهذه الفتوى نقلاً من جوابات نورالدين السالمي ج 1، مخطوط بحيازة

مكتبة السالمي.

الملحق (4): وهو عبارة عن منظومة للإمام نورالدين السالمي في الرد على من قال بقدم القرآن، نقلاً من مخطوط (مجموع (المناظيم) لنور الدين السالمي، بحيازة

مكتبة السالمي.

روض البيان على فيض المنان في الرد على من أدعى قدم القُرآن - 23