سلسلة من أجل فهم صحيح للعقيدة01 المدخل العام لدراسة العقيدة الإسلامية لأحمد الخليلي
الجزء ١ · صفحة ٢٢الله سبحانه وتعالى ينفي الرمي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم يثبته له ، ثم بعد ذلك يسنده إلى نفسه . لكننا إذا رجعنا إلى استخدام العقل ، أدركنا المعنى المراد :
أ_ (.وَمَا رَمَيْتَ. ( أي :ما سددت الرمي .
ب_ (.إِذْ رَمَيْتَ. ( أي : عندما أطلقت الرمي وصدر عنك .
ج_ (.وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى. ( أي : ولكن الله هو الذي سدد الرمي .
بهذا الادراك يصل الإنسان إلى الحقيقة بعد الرجوع إلى العقل في معرفة المعنى المقصود من النص ، فمن هنا كان لزاماً على المفكرين المسلمين معرفة المنهج في البحث والتفكير الذي يجمع ما بين النقل الصحيح والعقل الصريح .
في خاتمة هذا البحث لايسعني إلا أن الهج بالدعاء إلى الله تبارك وتعالى أن يوفقنا إلى السير في هذا المسلك الذي يعتمد منهج الادراك العقلي السليم في فهم ومعرفة النصوص الصحيحة ، ولا أشك بأن هناك المئات من المصادر والمراجع التي تعرضت لبسط هذه المسائل التي يعم بها النفع لطلاب الحقيقة .(6)
(1) راجع (1) مناهج البحث عند مفكري الإسلام ص19 للدكتور علي سامي النشار دار المعارف بمصر ط4 سنة 1978 .
(2) تاريخ العلوم عند العرب ص113 _ 125 للدكتور عمر فروخ . دار العلوم للملايين .
(3) القضاء والقدر بين الفلسفة والدين ص55_65 للاستاذ عبد الكريم الخطيب نشر دار الفكر العربي بالقاهرة .
(2) أنظر : الفهرس . لابن النديم ص224_254 نسخ طبعة ليبزج 1882م .
(3) الفخر الرازي (544-606هـ) هو الإمام المفسر قرشي النسب أصله من طربستان له تصانيف كثيرة منها : مفاتيح الغيب ، ومعالم أصول الدين ( الاعلام للزركلى ج2027 ) وعنوان تفسيره ( التفسير الكبير ) وهو في 30 جزءاً طبع أكثر من مرة آخرها طبعة دار احياء التراث العربي بيروت ط03 في حوالى (9000)صفحة .
(4) وذلك هي طريقة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في فهم منهج القرآن .
(5) سورة الانفال آية 17 .
(