كتاب الرد على جميع المخالفين لأبي خزر تحقيق النامي

باب آخر

وقالت الصّفريّة⁽¹⁾:

إنّ الإيمان كلّه الإقرار والعمل، فكلّ إيمان توحيد والتّرك لشيء من ذلك شِرك. يُقال: أخبرونا عن الشّرك في اللّغة ما معناه؟ فإن قالوا: هو المساواة بالله غيرَه فقد أبطلوا أن /50/ يكون ترك الفرائض والعمل بالكبائر شِرك، لأنّ أهلها لم يساووا اللهَ بغيره، وإنّما أتوا ما أتوا بشهوة ولذّة وهم مقرّون بتحريمه. فإن قالوا: إنّما كان إيمان لأنّه طاعة لِمُطاع، وأنّهم قد أطاعوا الشّيطان فالطّاعة عندنا عبادة، فهم عابدون للشّيطان.

يُقال لهم: أتكون عبادة بغير تقوى؟⁽²⁾ فإن زعموا ذلك فقد زعموا أنّ من أطاع [الله]⁽³⁾ ولم يتقرّب [إليه]⁽⁴⁾ أنّه مطيع لله عابد له. فإن قالوا: إنّه لا يكون عابدًا لله مع ترك التقرّب، وكذلك لا يكون [العاصي]⁽⁵⁾ عابدًا للشيطان وهو غير متقرّب إليه، وهو يلعنه ويشتمه متقرّبًا إلى الله بذلك. ويدخل عليهم أنّ كلّ من أطاع أحدًا فيما يأمره [به]⁽⁶⁾ أن يكون عابدًا له، فهذا يدلّ على أنّ الطّاعة ليست بعبادة إذْ لم يكن معها تقرّب.

وسألونا فقالوا:

أخبرونا عن قول الله - عز وجل -: ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمُ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام:121] أليس الطّاعة في هذا الموضع⁽⁷⁾ شِرك؟ وهي أكل الميْتة. يُقال لهم: إنّهم لم يشركوا بأكل الميْتة، وإنّما أشركوا باستحلال الميْتة وذلك أنّ المشركين جادلوا [المسلمين]⁽⁸⁾ المؤمنين فقالوا لهم: تأكلون ما قتلتم ولا