كتاب العين (محققا) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

الجزء 5

الجزء ٥ · صفحة ١٠٩

والمطابقة في المشي كمشي المقيد، قال عدي: وطابقت في الحجلين مشي المقيد (1) وطابقت بين الشيئين: جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما فيسمى هذا المطابق، والمطبق: شبه اللؤلؤ إذا قشر اللؤلؤ أخذ قشره فألزق بالغراء ونحوه بعضه على بعض فيصير لؤلؤ أو شبهه.

وانطبق فعل لازم.

وتقول: لو تطبقت السماء على الارض ما فعلت.

وفي الحديث: " لله مائة رحمة، كل رحمة منه كطباق الارض " اي تغشى الارض كلها.

قبط: القبط أهل مصر وبنكها، والنسبة إليهم قبطي وقبطية، ويجمع على قباطي، وهو ثياب بيض من كتان يتخذ بمصر فلما ألزمت هذا الاسم غيروا اللفظ ليعرف،

قالوا: إنسان قبطي، وثوب قبطي.

والقبيطى: الناطف، وإذا ذكروا قالوا: قبيط وناطف، وإذا أنثوا قالوا قبيطى.

باب القاف والطاء والميم معهما ق ط م، م ق ط، ق م ط، م ط ق مستعملات قطم: نحل قطم، وجمعه قطم.

وقطم يقطم قطما، وهو شدة اغتلامه.

(1) عجز بيت لعدي كما في الديوان ص 103 وصدره: " أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى ".

(2) جاء في الاصول المخطوطة بعد قوله: " شبه اللؤلؤ " عبارة قال أبو القاسم.

وقد اخذ الازهري كلام العين في " المطبق " بحذافيره ولم يذكر " قال أبو القاسم ".

(*)

١٬٧٠٧ / ٣٬٢٥٦