الجزء 5
الجزء ٥ · صفحة ٢٣٤موق: الموقان: ضرب من الخفاف، ويجمع [ على ] أمواق.
والمؤوق: حمق في غباوة، والنعت: مائق، ومائقة، وقدماق يموق موقا، واستماق.
والموق: مؤخر العين في قول أبي الدقيش و [ الماق ] (1): مقدمها.
ومؤخر العين مما يلي الصدغ، ومقدم العين: ما يلي الانف.
وآماق العين: مآخيرها (2)، ومآقيها: مقاديمها.
قال أبو خيرة: كل مدمع موق من مؤخر العين ومقدمها.
وقد وافق الحديث قول أبي الدقيش [ جاء في الحديث ]: " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يكتحل من قبل موقه مرة، ومن قبل ماقه مرة، أي: مقدمه مرة، ومن مؤخرها مرة.
مأق: المأق، مهموز: هو ما يعتري الصبي بعد البكاء.
وامتأق إليه: وهو شبه التباكي إليه لطول غيبته.
وقالت [ أم تأبط شراتؤبنه ] (3): ما أنمته على مأقة.
[ وفي المثل ] (4): أنا تئق، وأخي مئق فكيف نتفق ؟ !
والمؤق من الارض، والجميع الامآق: النواحي الغامضة من أطرافها، قال (5):
(1) سقطت الكلمة من الاصول، وأثبتناها مما روي في التهذيب 9 / 365 عن العين.
(2) في (ط): مآخرها.
(3) من التهذيب 9 / 365.
والرواية في التهذيب: " ما أبته مئقا " أي: باكيا.
(4) في الاصول المخطوطة: ومثل.
والمثل في التهذيب 9 / 366، ورواية التهذيب للمثل: " أنت ئتق، وأنا مئق فمتى نتفق ؟ ! (5) لم نهتد إلى الراجز.
والرجز في اللسان (مأق) غير منسوب أيضا.
(*)