كتاب العين (محققا) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

الجزء 8

الجزء ٨ · صفحة ١٣٣

والمواترة: المتابعة، وفي الحديث: (لم يزل على وتيرة حتى مات).

وقيل هي المداومة.

والوتيرة: خرزة بيضاء تعلق في أعناق الابل والصبيان بمزلة التميمة، قال عياض بن حزرة الهذلي (67) لها قرحة مثل الوتيرة زانها * عبيق…(68) والوتيرة: حلقة أو شئ يتعلم عليها الطعن والرمي، يقال: أخذ وتيرة يتعلم عليها.

وليس في الامر وتيرة، أي غميزة ولافترة.

وقد وترت القوس توتيرا.

والوترة: جليدة بين الابهام والسبابة، ويقال: توتر عصب فرسه (69) ونحو ذلك.

والوترة في الانف: صلة مابين المنخرين.

والوتيرة: غرة الفرس إذا كانت مستديرة.

وقوله تعالى: (ثم أرسلنا رسلنا تترى) (70) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته، ومعناه: وترى، جعل بدل الواو تاء، ومن نون يقول: معناه: أرسلنا بعثا، فجعل (تترى) فعل الفعل، وقيل: تترى أي رسولا بعد رسول.

(67) لم نقف على " عياض " بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين.

(68) كذا ورد في الاصول المخطوطة.

(69) كذا في " التهذيب " من اصل " العين "، واما في الاصول المخطوطة فقد

ورد: عرشه.

(70) سورة " المؤمنون " الآية 44.

(*)

٢٬٩٤٣ / ٣٬٢٥٦