الجزء 8
الجزء ٨ · صفحة ١٣٣والمواترة: المتابعة، وفي الحديث: (لم يزل على وتيرة حتى مات).
وقيل هي المداومة.
والوتيرة: خرزة بيضاء تعلق في أعناق الابل والصبيان بمزلة التميمة، قال عياض بن حزرة الهذلي (67) لها قرحة مثل الوتيرة زانها * عبيق…(68) والوتيرة: حلقة أو شئ يتعلم عليها الطعن والرمي، يقال: أخذ وتيرة يتعلم عليها.
وليس في الامر وتيرة، أي غميزة ولافترة.
وقد وترت القوس توتيرا.
والوترة: جليدة بين الابهام والسبابة، ويقال: توتر عصب فرسه (69) ونحو ذلك.
والوترة في الانف: صلة مابين المنخرين.
والوتيرة: غرة الفرس إذا كانت مستديرة.
وقوله تعالى: (ثم أرسلنا رسلنا تترى) (70) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته، ومعناه: وترى، جعل بدل الواو تاء، ومن نون يقول: معناه: أرسلنا بعثا، فجعل (تترى) فعل الفعل، وقيل: تترى أي رسولا بعد رسول.
(67) لم نقف على " عياض " بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين.
(68) كذا ورد في الاصول المخطوطة.
(69) كذا في " التهذيب " من اصل " العين "، واما في الاصول المخطوطة فقد
ورد: عرشه.
(70) سورة " المؤمنون " الآية 44.
(*)