الجزء 2
الجزء ٢ · صفحة ٢٥٦وأولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان، ويقال: هم أعيان.
* نعو: النعو الشق في مشفر البعير الاعلى من قول الطرماح (12): خريع النعو مضطرب النواحي * كأخلاف الغريفة ذا غضون * نعي: نعى ينعى نعيا.
وجاء نعيه بوزن فعيل.
وهو خبر الموت.
والنعي: نداء الناعي.
وانتشار ندائه.
والنعي أيضا: الرجل الذي ينعى.
قال (13): قام النعي فأسمعا * ونعى الكريم الا روعا والاستنعاء: شبه النفار.
واستنعى القوم إذا كانوا مجتمعين فتفرقوا لشئ فزعوا منه.
واستنعت الناقة، أي: عدت بصاحبها نافرة.
ويقال: يا نعاء العرب، أي: يا من نعى العرب.
قال الكميت (14): نعاء جذاما غير موت ولا قتل * ولكن فراقا للدعائم والاصل
يذكر انتقال جذام بنسبهم.
وفيه لغة اخرى، يا نعيان العرب، وهو مصدر نعيته نعيا ونعيانا.
(12) ديوانه 534.
في النسخ: ذي غضون، وكذلك في اللسان (خرع) و (نعو) مع نصب الصفات قبله.
(13) التهذيب 3 / 219.
اللسان (نعى)، في (س): قال.
(14) ليس في مجموع شعر الكميت، ولكنه في التهذيب 3 / 218، واللسان (نعى).
[ * ]