الجزء 3
الجزء ٣ · صفحة ١٧فجعل الاحتزاز ههنا قطع العنق.
والحزازة: هبرية في الرأس (1)، وتجمع على حزاز.
والحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ ونحوه.
والحز يقال في القلب أيضا، قال الشماخ: فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز (2) وقال (3):
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا وتقول: أعطيته حزة من لحم (4).
والحزاز من الرجال: الشديد على (5) السوق والقتال، قال: فهي تفادى من حزاز ذي حزق (6) وفي الحديث: " أخذ بحزته " يقال: أخذ بعنقه، وهو من السراويل حزة وحجزة، والعنق عندي تشبيه به.
وحزاز (7) القلوب: ما حز وحك في قلبه.
والحزيز: موضع من الارض كثرت حجارته وغلظت كأنها سكاكين، ويجمع على حزان وثلاثة أحزة (8).
وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حاز.
(1) وزاد في " التهذيب ": كأنها نخالة.
(2) ديوانه / 190 وروايته فيه:…وفي الصدر حزاز من الوجد حامز (3) اللسان (حزز)، وقد نسب فيه إلى زفر بن الحرث الكلابي.
(4) وفي " اللسان ": وأعطيته حذية من لحم وحزة من لحم.
(5) كذا في " ص " و " س "، وفي " ط ": من.
(6) الرجز في " التهذيب " 3 / 414 غير منسوب.
كذا في " س " في " ص " و " ط " حواز.
وفي " اللسان " مثل ما أثبتناه.
(8) في المحكم: والجمع " أحرزة وحرزان " بضم الحاء أو كسرها مع تشديد الزاي.
(*)