كتاب العين (محققا) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

الجزء 3

الجزء ٣ · صفحة ١٧

فجعل الاحتزاز ههنا قطع العنق.

والحزازة: هبرية في الرأس (1)، وتجمع على حزاز.

والحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ ونحوه.

والحز يقال في القلب أيضا، قال الشماخ: فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز (2) وقال (3):

وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا وتقول: أعطيته حزة من لحم (4).

والحزاز من الرجال: الشديد على (5) السوق والقتال، قال: فهي تفادى من حزاز ذي حزق (6) وفي الحديث: " أخذ بحزته " يقال: أخذ بعنقه، وهو من السراويل حزة وحجزة، والعنق عندي تشبيه به.

وحزاز (7) القلوب: ما حز وحك في قلبه.

والحزيز: موضع من الارض كثرت حجارته وغلظت كأنها سكاكين، ويجمع على حزان وثلاثة أحزة (8).

وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حاز.

(1) وزاد في " التهذيب ": كأنها نخالة.

(2) ديوانه / 190 وروايته فيه:…وفي الصدر حزاز من الوجد حامز (3) اللسان (حزز)، وقد نسب فيه إلى زفر بن الحرث الكلابي.

(4) وفي " اللسان ": وأعطيته حذية من لحم وحزة من لحم.

(5) كذا في " ص " و " س "، وفي " ط ": من.

(6) الرجز في " التهذيب " 3 / 414 غير منسوب.

كذا في " س " في " ص " و " ط " حواز.

وفي " اللسان " مثل ما أثبتناه.

(8) في المحكم: والجمع " أحرزة وحرزان " بضم الحاء أو كسرها مع تشديد الزاي.

(*)

٧٣٣ / ٣٬٢٥٦