الجزء 3
الجزء ٣ · صفحة ٢٧٧وكل من أحرز شيئا كله، وبلغ علمه أقصاه فقد أحاط به [ يقال: هذا أمر ما
أحطت به علما ] (1).
وسمي الحائط، لانه يحوط ما فيه.
و [ تقول ]: حوطت حائطا.
والحواط: حضيرة تتخذ للطعام، والشئ يقلع عنه سريعا.
قال: (2) إنا وجدنا عرس الحناط * مذمومة لئيمة الحواط ويروى: لئيمة الحواط.
والحواط: هم الذين يحوطونها يمنعون من ذلك.
وجماعة الحائط: حيطان.
طحو: الطحو: شبه الدحو، وهو البسط [ وفيه لغتان: طحا يطحو وطحى يطحى ] (3) وطحا بك همك، أي: ذهب بك في مذهب بعيد، وهو يطحى بك طحيا وطحوا.
قال: (4) طحابك قلب للحسان طروب والطحي من الناس: الرذال.
والقوم يطحى بعضهم بعضا، أي: يدفع.
وسألت أبا الدقيش عن المدومة الطواحى.
فقال: هن النسور تستدير حوالي القتلى.
(1) من التهذيب 5 / 184 مما نقله نصا عن العين.
(2) الرجز في التهذيب 5 / 184، واللسان (حوط) غير منسوب.
(3) من التهذيب 5 / 182 من نص ما نقله عن العين، لاضطراب ما يقابله في النسخ.
(4) علقمة بن عبدة (الفحل) - ديوانه ص 33، والبيت في الديوان: طحا بك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب (*)