العزيمة والرخصة لأحمد الشيخ أحمد - ب تخرج

وهذا السبب من أسباب التخفيف واليسر في الأحكام الشرعية وخاصة في مسائل الطهارات والنجاسات والعبادات⁽¹⁾ ،كما سيتبين في الأمثلة وهذا يقتضي أن كل شيء قليل فيه عسر في إزالته أو الاحتراز منه معفو عنه ومرخص فيه ، قال خليل :"وعفي عن ما يعسر"⁽²⁾ .

ويقتضي أيضا أن كل شيء انتشر وشاع ولا يكن الاحتراز منه يرخص فيه لأن الأمر إذا ضاق اتسع⁽³⁾ .

والضابط في عموم البلوى هو تحقق أمرين :

1- نزارة الشيء وقلته مما يعفى عنه .

2-كثرة الشيء وانتشاره وشيوعه مما لا يمكن أو يعسر الاحتراز منه ، كما سيتضح في الأمثلة الآتية:

- الصلاة مع النجاسة المعفو عنها ، كدم القروح والبراغيث في الثوب ، والقيح والصديد، وأثر نجاسة عسر زواله .

- طين الشوارع في الأمطار معفو عنها لأنه لا يمكن الاحتراز منها ، إذا لم يكن فيها عين النجاسة.

- سلس البول معفو عنه لمشقة تجديد الوضوء عدة مرات لكل صلاة أو لصلاة واحدة ، ويطلق عليها :(نجاسة المعذور التي كلما غسلها خرجت .)

- ذرق الطير إذاعم المساجد ومطاف الكعبة المشرفة.

- ما يصيب الحب في الدرس من روث البقر وبوله.

- ما يصيب الثياب المبتلة كالسراويل من ريح وفساء ، أوما يصيب الثياب الجافة من بخار النجاسات وغبار الشوارع .

- لا يضر تغير الماء بطول المكث أو بطحلب أو طين ، وكل ما لا يمكن صونه منه ، فهذا الماء رافع للحدث.

- طهارة ما يقع من البقرة في الحليب عند المحلب كالبعر ، فهو معفو عنه إذا رمي في الحال ما لم يتغير اللبن .

- إباحة استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان ، ومس المصحف للصبي الحدث أثناء التعلم.

- ما يبتلعه الصائم من غبار الشوارع ، والطحان من غبار الدقيق معفو عنه في نهار رمضان .