تهذيب التقريب لابن أبي نبهان لأحمد الخروصي

2) يستخدم المؤلِّف هَذِه الكلمة عند إرادة شرح جزئية معينة في الكلام، ولذلك يكثر استخدامها في هذا الكتاب، وقد لاحظته يستخدمها في مؤلفات أخرى له، كما في شرحه لكتاب الجامع الصغير للسيوطي، وهذا الكتاب لا يزال مخطوطا.

3) هذا جزء من الحديث: “إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف فاقرؤوا ما تيسر منه”. أخرجه الربيع في مسنده، باب ذكر القرآن، ح رقم 14، ص27 – ص28. والبخاري مختصراً، في كتاب فضائل القرآن، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف، ح رقم 4993، 9/28. ومسلم مختصرا أيضا في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف، ح رقم 818، 1/560.

4 ) اختلف العلماء في معنى الأحرف السبعة المذكورة في الحديث، تصل أقوالهم فيها إلى نحو أربعين قولا، ذكر المؤلف واحدا منها، إلا أنه قال “ توحيد” في ذكر أحد الأقسام، ولم أجد من ذكر ذلك، وَإنَّمَا يذكرون مكانه “الاحتجاج”. وقيل أن الأوجه السبعة هي: حلال وحرام وأمر ونهي وخبر ما كان وخبر ما هو كائن وأمثال. =

= وقيل الأحرف هنا: القراءات، وقيل: سبع لغات، وصححه الإمام السالمي - رحمه الله -، وقيل: ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد بل المراد التيسير والتسهيل. انظر: السالمي، عبد الله بن حميد،شرح الجامع الصحيح. مكتبة الاستقامة. 1/32، 33.

5) زاد فيه (ب): نحو قم.

6) زاد في (ب): به.

7 ) الاسم: كلمة تدل بذاتها عَلَى شيء محسوس (مثل: بيت، نحاس،..) أو شيء غَير محسوس يعرف بالعقل (مثل: الشجاعة، المروءة،…) وهو في الحالتين لا يقترن بزمان.

انظر: النحو الوافي، مرجع سابق، 1/ 26.

8 ) التنوين: نون ساكنه زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا ولا وقفا. وله أنواع. أشهرها أربعة: تنوين الأمكنية، وتنوين التنكير، وتنوين التعويض، وتنوين المقابلة. انظر: النحو الوافي، مرجع سابق. 1/26، 33.

9) سقطت " النداء " من (ب).

10 ) سقطت من (ب)

11 ) سقطت من (ب)

12 ) سقطتا من (ب)