الشيخ امحمد بن يوسف أطفيش -قطب الأيمة- وإسهاماته التاريخية

وَبَعض علماء الحجاز.

ولقَّبه الشيخ نور الدين السالمي، معاصرُه ومجدِّدُ العلم بعُمان لقبه ب: «قطب الأيمَّة»، دون أن يكون لعبارة "القطب" ما لها عند المتصوفة.

توفِّي بمرض دام أسبوعا، بعد أن قضى قرابة قرن في الجهاد العلميِّ، والإصلاح الاجتماعيِّ.

هذا ما قلناه في معجم أعلام الإباضية منذ أكثر من ثلاثين (30) عاما، ولقد ظهرت بعد ذلك دراسات وافية أكاديمية علمية وغيرها، تتناول جانبا من جوانب حياته الموسوعية …

ولقد اهتم زميلنا الدكتور مصطفى ونتن في دراسته الأكاديمية الدقيقة والموسومة:

"آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية 1238 - 1332هـ/1821 - 1914م" بإحصاء تراث القطب، وتمكن من معرفة أن تلك المؤلفات تبلغ خمسة وثلاثين ومائة أثر منها الكتب ومنها الرسائل ماعدا المراسلات، ووضع لذلك ملحقا بيّن فيه الكثير مما وهِم فيه الكثير، وانتهى إلى أن هذا الإحصاء لا يزال بحاجة إلى عمل ومتابعة⁽¹⁾

وأختم بما كتبه الشيخ في "التاريخ" كتبا مستقلة أو إشارات هنا وهناك في ثنايا كتبه التي جاوزت المائة، فسأكتفي بذكر عناوين الكتب مطبوعها ومخطوطها وذكر بعض المقتطفات التاريخية من تفسير التيسير تنم عن منهجه وتبين إلمامه التاريخي، وأبدأ بالسيرة النبوية وهي إحدى فروع التاريخ الإسلامي معتمدا على ما ذكرناه في معجم أعلام الإباضية مع بعض الترتيب المناسب للموضوع.

في السيرة النبَوِية:

· «مسائل السيرة»، (مخ).

· «شرح نونية المديح»، (مخ)، والنونية أرجوزة وضعها ابن ونان المغربي في مدح خير البرية محمَّد عَلَيهِ السَّلاَمُ

· «السيرة الجامعة من المعجزات اللامعة»، (مط).

· «الغَسول في أسماء الرسول»، (مط).

في التاريخ:

· «الرسالة الشافية في بَعض تواريخ وادي ميزاب»، منه نسخة مختصرة (مط)، وأخرى موسَّعة (مخ)،