الشيخ امحمد بن يوسف أطفيش -قطب الأيمة- وإسهاماته التاريخية

أن نسب الشيخ اطفيش "ينتهي إلى عمر بن حفص الهنتاتي جد العائلة الحفصية المالكة في تونس، (وهم يعيدون نسبهم إلى عمر بن الخطاب ض)، مجتهد من أكابر العلماء بالفقه والأدب واللغة والتفسير ومن رجال النهضة الإصلاحية الحديثة بالجزائر"، ثم يحصي مؤلفاته ذكرا باختصار …⁽¹⁾

أما الدكتور عبد الكريم بوالصفصاف ومن معه من مؤلفي معجم أعلام الجزائر في القرنين التاسع عشر والعشرين، فنجدهم خلطوا بينه وبين تلميذه الشيخ أبي إسحاق إبراهيم اطفيش نزيل مصر (توفي في ديسمبر من عام 1965م) كما خلطوا في التعريف بمؤلفاته فالتي للفقه جعلوها للحديث والتي في العقيدة جعلوها للفقه وهكذا وختموا ترجمته بالقول " … ترك تراثا قيما … على مختلف المذاهب الإسلامية وكانت فكرته في الإصلاح سلفية تدعو المسلمين إلى الاقتداء بالسلف الصالح والأخذ بما جاء في التراث الإسلامي في جميع المجالات".⁽²⁾

أما نحن في جمعية التراث فكتبنا في معجم أعلام الإباضية ترجمة وافية وأحصينا مؤلفاته مع ذكر مخطوطها من مطبوعها فكانت كما يلي:

"ومن أهمِّ آثار الشيخ اطفيَّش تآليفه التي أغنى بها المكتبة الإِسلاَمِيَّة، كمّا ونوعا، فقد عدَّها بَعضهم وقال: إِنهَا تبلغ الثلاثمائة مؤلَّف، ما بين كِتَاب ورسالة.

واتسع له العمر، ليترك هذا التراث الجليل، فقد عمِّر سِتَّة وتسعين عاما، وكان حريصا على الكِتَابة، لا يتركها في حضر ولا سفر، … فألَّف في بني يسجن، والقرارة، ووارجلان، وبريان، والحجاز، وَفي السفينة قاصدا الحجَّ.

وشملت تآليفه مختلف فروع المعرفة، في المنقول والمعقول:

في تفسير القرآن وفي التجويد وفي الحديث وفي السيرة النبَوِية وفي التوحيد وعلم الكلام وفي أصول الفقه وفي الفقه وفي التاريخ وفي النحو واللغة والعروض وفي المنطق وفي الطبِّ والفلك والحساب وفي الشعر وفي الخط وفي الأجوبة والردود والفتاوى وله العشرات من المراسلات في مواضيع مختلفة

1 - في تفسير القُرْآن، له ثلاثة تفاسير هي:

«تيسير التفسير»: ط1 قديمة، الجزائر 1326هـ في سبع مجلدات، وط2 مطبعة البابي الحلبي، مصر، نشر وزارة التراث القومي والثقافة، عُمان، من سنة 1982 إلى سنة 1987م، في 14 جزءًا. وطبعة ثالثة بتحقيق الشيخ إبراهيم طلاَّي، 2003م. وَهو آخر تفاسيره وأهمُّها، إِذْ كتبه بعد نضجه العلميِّ.