الشيخ امحمد بن يوسف أطفيش -قطب الأيمة- وإسهاماته التاريخية

باباوموسى بغرداية، وَقِيلَ: إِنهُ تفسير لم يتممه، بدأه من الخاتمة وانتهى إلى سورة الرحمن، ولا يزال مخطوطا في مُجَلَّد كبير. صحَّحه الأستاذ مصطفى باجو، وضبطه وصفَّفه الباحثان محمَّد باباعمي ومصطفى شريفي، وهو ينتظر الطبع.

«هميان الزاد إلى دار الميعاد»: ط1 المطبعة السلطانية، زنجبار؛ ط2: مطابع سجل العرب، نشر وزارة التراث القومي، سلطنة عُمان، ابتداء من سنة 1980م، ويقع في 13 مُجَلَّدا، بدأ في تأليفه وله من العمر أربع وعشرون سنة.

2 - في التجويد:

· «تلقين التالي لآيات المتعالي»، (مخ).

· «جامع حرف ورش»، (مط).

3 - في الحديث:

· «ترتيب الترتيب»، وهو إعادة ترتيب مسند الربيع بن حبيب، بعد ترتيب أبي يعقوب يوسف الوارجلاني، طبع قديم، الجزائر، 1326هـ.

· «جامع الشمل في أحاديث خاتم الرسل»، تحقيق محمَّد عبد القادر عطا، (مط)

· «وفاء الضمانة بأداء الأمانة»: (مط)

4 - في السيرة النبَوِية:

سنتحدث عنها عند تطرقنا للتاريخ وفروعه عند الشيخ.

5 - في التوحيد وعلم الكلام:

· «إزهاق الباطل بالعلم الهاطل»، طبع قديم، 1317هـ.

· «البرهان الجلي في الردِّ على الجربي عَلِي»، (مخ).

· «الجُنّة في وصف الجنة»، (مط).

· «الحُجَّة في بيان المحجَّة في التوحيد بلا تقليد»، (مط).

· «الذخر الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى»، (مط).

· «الردُّ على الإنجليزيِّ الطاعن في الدين»، (مط).

· «الردُّ على الصُّفْرِية والأزارقة»، (مط).

· «الردُّ على العقبيِّ»، (مط).