الشيخ محمد بن يوسف أطفيش لغويا
الجزء ١ · صفحة ٣٨٨المواضع بتعبيرات ابن آجرّوم وبمصطلحاته، بل كثيرا ما كان متقيدا بآرائه غير مناقش إياها ولا معارض، ولعلّ عُذْرَ الشيخ في هذه المواقف هو أولوية تيسير النحو للمتعلمين.
7 - قصيدة الغريب "نظم مغني اللبيب":
قال عُبَيْدُ الله ذو التقصير … - … محمّد بن يوسف الشهير
أول ناطق به لساني … - … حَمْدُ إلاه العرشِ ذي الإحسان
ثم أكمل بالصلاة والسلام … - … على النبي وآله خير الأنام
و بعد، إن هذه قصيدة … - … تقرب المسألة الشريدة
سميتها قصيدة الغريب … - … تبعتُ فيها مغني الأريب
هو منظومة لكتاب "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" لابن هشام الأنصاري (ت761ه)، يقول الشيخ في مطلعها(1):
تحتوي المخطوطة التي بين أيدينا(2) على أربع وسبعين وخمسمائة (574) بيتا، يبدأها بقوله: «الباب الأول في المفردات»، مستفتحا فيه بالهمزة، ومتوقفا في حرف اللام، وآخرها قوله(3):
وهذه أحكام حرف اللام … - … إنْ أفردت فهي على أقسام
عاملة للجر في الأسماء … - … [و هكذا] تكسر في الأشياء
إلا مع المضمر فهي فتحة … - … إلا مع الياء فكسرٌ امنحه
وافتحه مع مباشر للياء … - … من مستغاثك بلا امتراء
وللجر معان يا فتى … - … فالاستحقاق معها قد ثبتا
للاختصاص والتعدية وردا … - … ملك وتمليك وشبه قصدا
كذلك التعليل والتوكيد … - … كذلك التبليغ والمزيد
ويبدو واضحا أن المنظومة مبتورة، لأنها لم تتضمن جميع المفردات الواردة ذكرها في مقدمة النظم، ولأنها لم تتضمن الأبواب الأخرى المذكورة في "مغني اللبيب" وهي:
-الباب الثاني: في تفسير الجملة، وذكر أقسامها وأحكامها(4) -الباب الثالث: في ذكر أحكام ما يشبه الجملة(5) -الباب الرابع: في ذكر أحكام يكثر دورها(6) -الباب الخامس: في ذكر الجهات التي يدخل الاعتراض على المعْرِب من جهتها(7) -الباب السادس: في ذكر أمور اشتهرت بين المعربين والصواب خلافها(8) -الباب السابع: في كيفية الإعراب(9) -الباب الثامن: وهو
(1) - قصيدة الغريب (نظم مغني اللبيب)، اطفيش، مخطوطة بمكتبة القطب برقم (أ-م: 9) غرداية الجزائر، ص: 1.
(2) - تحتوي مخطوطة قصيدة الغريب (نظم مغني اللبيب) التي بين أيدينا على اثنين وثلاثين (32) صفحة.
(3) - المصدر نفسه، ص: 32.
(4) -مغني اللبيب، ابن هشام، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد (دط) المكتبة العصرية بيروت، 1991م، 2/ 431.
(5) -المصدر نفسه، 2/ 499.
(6) -المصدر نفسه، 2/ 521.
(7) - مغني اللبيب: 2/ 605.
(8) -المصدر نفسه، 2/ 749.
(9) -المصدر نفسه، 2/ 767.