الفتوى وأحكامها الشرعية لحسن الشعيبي - ب تخرج

كأن يكون منافقا فاجرا فاسقا ، ثم يسأل عن مسائل الدين الفرعية السهلة كأنه فرع من العظائم . وقد قال الله تعالى لنبيه " فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا "⁽¹⁾

وورد أن ابن عمر-رضي الله عنهما- قال لعراقي سأله عن دم البعوض : ها : انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " هما ريحانتاي من الدنيا "⁽²⁾

الحالة الثانية :-

أن يسأل عما هو خارج عن إدراكه ومالا مقدرة له على فهمه ، كأن يكون عاميا ويسأل عن متشابهات القرآن، أو عن دقائق المسائل الخلافية الفرعية والعقائدية ، فلا يجيبه أصلا ً،ويتلطف في صرفه عن ذلك إلى المسائل العملية المتعينة عليه .⁽³⁾

الحالة الثالثة :-

أن يلزم السائل أو غيره بسؤاله أمور هو في غنى عنها،ويكون الأولى له تركها، فيعرض المفتي عن جوابه ليترك هذا السؤال،ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الحج : أفي كل عام هو؟ فأعرض عن السائل فكرر سؤاله فقال:" لو قلت نعم لوجبت،ولما استطعتم،الحج مرة "⁽⁴⁾ فبين سبب الإعراض عنه وهو أنه كان الأولى به أن يترك السؤال عن ذلك⁽⁵⁾