المصنف (ج4) لأبي بكر الكندي - موافق للمطبوع

وإذا بطل هذا صح أن الخطاب للمحدثين. ولو كان هذا لكل قائم إليها، لم يكن في قوله: أو جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء "

فائدة: فدل ما عقب من الكلام أنه تعالى لم يرد كل قائم إليها، وإنما أراد المحدثين دون المتطهرين.

فإذا ثبت للإنسان طهارة جاز له أن يصلي بها ما شاء من الصلوات إلى أن تزول طهارته.

ودليل آخر: أن الإنسان له حالان: حال خوطب فيها بالطهارة، وحال خوطب فيها ب الصلاة. ولا يخاطب بالصلاة إلا من سقط عنه فرض الطهارة، والله أعلم.