بهجة المجالس لخلفان السيابي

وقيل عليهم يخبروا بعيوبها * ولو لم يسلهم ان ذلك قد وجب

فان تركوا الاخبار فالرد لازم * وذلك بالتدليس تعرفه العرب

وعندي هو القول الصحيح دليله * من السنة الغراء يخترق الحجب

وعند ثبوت الرد فالمهر باطل * ولو مَسَّ قبل العِلم بالعيب لم يُعَب

ولا ردَّ بعد العلم ان مس بعده * فذاك رضى منه مع العيب يُحْتَسب

ومن رام رداً بالعيوب لزوجة * أتى حاكم الاسلام ممن به اقترب

يقول رددت الخَود من عيب هكذا * ولم اعلمن قبل النكاح له سبب

فيبحث قاضينا عن العيب بالنسا * فان صح فالتفريق بينهما وجب

وذلك فسخ لا طلاق محتم * فما بعده حبل الثلاث بمقتضب

بل البعض قالوا لفظه بطلاقها * يُعَدّ رضىً منه به المهرَ تكْتَسِب

هو العلم فاطلبه مجداً مشمراً * فافلح عبد جد فيه به الطلب

وشمّر عن ساق واحسر عن يد * وكابد أعباء المكاره والتعب

وجرّد اصليتا من العزم باترا * يجذبه حبل الغرور إِذا ضرب

فواصل تدآب العشيَّات بالضحى * كتابا وتدريسا ودرساً لما كتب

فافنى عليه المخ والجلد والدمى * وفيه أذاب الشحم واللحم والعصب

وقارنه بالحلم والنسك والتقى * مع الورع الحامي عن الخوض في الريب

وعاضده بالزهد في هذه الدنا * وقطع حبالات الغرور عن العطب

(163)