بهجة المجالس لخلفان السيابي

لأنهم وِكلوا بالكائنات معاً * حفظاً مراقبة يحصونهم عملا

ما روح ذرةَ او من حبةٍ نبتت * إِلا لها ملك في حفظها وكلا

ما قطرة نزلت إِلا وقد حفظت * بأين تنزل مَنْ منْ رزقها أكلا

ما أخرجت شجرٌ من جوفها ثمرٌ * إِلا بحفظ وتعيين لما عُملا

إِن ابن أدم لا تأتيه لقمته * في فيه إِلا وفيه عدة عملا

ثلاثة من مئين من ملائكة * من بعد ستين كل عامل كملا

فانظر أخيّ إِلى حفظ الاله لنا * إِلى عنايته بالخلق واحتفلا

معقبات له من بين اليدين ومِن * خَلفٍ لتحفظه من حادث نزلا

بحث في المفاضلة:

ألسمعُ والبصرُ الرائي فأيهما * تراه أفضل قل لي نلت كل علا

ما عنه تسأل قد جآء الخلاف به * للسادة العلما والقادة الفضلا

هم فريقان في التفضيل فاختلفوا * والاكثرون بأن السمع قد فضلا

فكان أفضل عند الجل من بصر * والنفع أعظم فيه عند من عقلا

لأن خالقنا بالعقل قارنه * والعقل اشرف موجود لد العقلا

بالسمع والعقل اهل النار قد بسطوا * عذراً فلو كان ذان عذرهم قبلا

وغير ذلك مما يستدلُّ به * لأفضليَّةٌ هذا السمع قد نقلا

والانبياء فيهم عميٌ ولا صمم * فيهم لنعت كمال فيهم كملا

هذا على قول بعض ليس مُتفقاً * على العمى فيهم إِن صح أو قبلا

والآخرون كذا أيضا لهم حجج * لذكرها النظم ما أن كان محتملا

(16)