بهجة المجالس لخلفان السيابي

اذا وجد الخنثى واشكل امره * فلم يدر انثى كان ام ذكر علم

فذلك في شرع الآله نكاحه * وانكاحه حجر مدى الدهر قد حرم

وان كان ذا فرج فليس بمشكل * وتلك فتاة حكمها عند من حكم

وان تك آلات الرجال به فذا * هو الفحل لا خنثى ولا امره انبهم

وان جمع الوصفين طرا وقد حوى * لفرج واحليل فكالاول احتكم

حرام هنا انكاحه ونكاحه * وان يزن فالاولاد تُعزى اليه ثم

هم وارثوه اخوة وهو والد * وامٌ لهم فافقه وللعلم فاغتنم

وان يك شخص قد تبدل خَلقهُ * هنالك من انثى الى ذكر أتم

كما جاء في بعض الاقاصيص ذكره * وحكمة خلاق الورى اعيت الامم

اذا شاء امرا قال كن فهو كائن * كما شاء خلاق الورى وكما حكم

فان صح هذا فالوقوف سبيلنا * عن الخوض في اولاده عند من حكم

ومن طلق الغيداء بعد دخوله * وقد بلغت بالحيض قبل الطلاق ثم

فتعتد بالاقراء لا غيرها ولو * بها طالت الايام لم تر فيها دم

وليس لها التزويج دون قضائها * ثلاثة اقراء أو الياس ينختم

فتعتد من بعد الإِياس ثلاثة * شهورا به تقضي الذي كان قد لزم

وتمنح بالتزويج ثم ودون ذا * مطلقها اولى بها ان يشا التزم

وان تك في سن الصبا لم ترى دما * فتعتد شهرين وشهرا وتنصرم

(240)