بهجة المجالس لخلفان السيابي

وعن فرضها هل كان فرض كفاية * ام الفرض عينيُّ على الكلِّ من فرد

نعم ذاك عينيٌّ على الكل لازم * من البُلغِ الاحرار لا الطفل والعبد

ولا تلزم السفار اذ ما عليهم * سوى ركعتين حالة الضرب في البعد

وليس على النسوان اذ كان فرضها * شعارا به قام الرجال اولو المجد

ولكن اذا صلى اؤلائك جمعة * ففضلٌ وتنحطُّ الفريضة بالقصد

وتلزم بالاجماع في السبعة التي * لها مَصَّر الفاروق تُعرف بالعدّ

وخلف الامام العدل تلزم عندنا * بنزوى وخلف النَّائبِية ذوي الرشد

وسلطان عدل قام بالأمر مثله * وليس افتراق الاسم بالفارق المجدي

وقد سُمي السلطان ذو العدل عندهم * اماماً كذاك العكس شاع بلا رد

وفي الجائز الجبار جاء خلافهم * جوازاً ومنعاً او وُجوباً على حدّ

واكثر اهل العلم تلزم خَلفَه * ولو جائر لا يترك الحقُّ للضد

فجابر صلى خلف عامل بصرةٍ * وذاك هو الحجاج جار عن القصد

زمان بني مروان كانوا جبابراً * وما فيهمْ من سار في منهج الرشُّد

سوى عمَر الثاني بن عبدعزيزهم * فقد أشبَهَ الفاروق في العدل والزهد

وقد كان في عصر الصحابة كلهم * يصلونها خلف الملوكِ بني عبدِ

بني عبدشمس من معاوية الى * ان انقرضوا ثم العَبابس من بعد

وكانوا زمان التابعين تغلبوا * على الملك قهرا قاصمين عرا العهد

(280)