جامع ابن بركة (ج 1) - موافق للمطبوع

مسألة

ذكر ما ورد خاصاً في غير ظاهر التنزيل وثبت حكمه على الخلق عاماً بدليل، وأما ما يجري ظاهره من الأخبار مجرى الخصوص وصحبه دليل يرد حكمه إلى معنى العموم فمنه قول الله جلَّ ذكره: ﴿?فلينظر الإنسان ممَّ خلق﴾⁽¹⁾، وقوله: ﴿أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين﴾⁽²⁾، وقوله: ? ﴿وبدأ خلق الإنسان من طين﴾⁽³⁾؛ وقوله تعالى: ﴿?والعصر إن الإنسان لفي خسر﴾⁽⁴⁾، فهذه الآيات كلها في لفظ مخصوص في الظاهر، إذ الذكر فيها وقع باسم الإنسان ولم يقع باسم الناس، ويتيقن حكمها في معنى العموم الدلالة على خروج جمعها (نسختين) جميعها على⁽⁵⁾ الخصوص إلى العموم، إن دخول الألف واللام