كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٥٢هذا وقد أشار بعض الباحثين إلى وجود زيادات في بعض قصائد الدعائم من قبل بعض العلماء فيزاد البيت والبيتان بل وأكثر من ذلك لأجل إضافة مسألة أو توضيح إجمال، فممن زاد في قصائد الدعائم الشيخ عبد الله بن عمر بن زياد الشَّقْصي (حي: 983هـ/1575م)(1) ، وممن زاد أيضا الشيخ أحمد بن مانع بن سليمان(2) (ق 9هـ/15م)(3) .
ومن القضايا التي تثير التساؤل والجدل حول كتاب الدعائم هو السؤال الذي يطرح نفسه باستمرار كلما طُرق الدعائم بالبحث والدراسة، هل الدعائم دون وجمع في حياة ابن النظر أو تم بعد ذلك؟ ومن جامعه؟ وهل وضع هذا العنوان مؤلفه أم من قام بجمعه؟
(1) هو الشيخ عبد الله بن عمر بن زياد بن أحمد الشَّقْصي البُهْلَوي، من علماء قرية بُهلا بعُمان، ولد في أول ق 10هـ/16م، من مؤلفاته الجزء 24 من كتاب (بيان الشرع) للشيخ الكندي، حيث فقد هذا الجزء من أجزاء (بيان الشرع) البالغ عددها 72 جزءا، فأبدله ابن زياد بجزء آخر من تأليفه!، و له قصائد وأراجيز كثيرة في الأديان والأحكام، وأجوبة فقهية كثيرة مبثوثة في المصادر، كان لا يزال حيا حتى سنة 983هـ/1575م. انظر: البطاشي، إتحاف الأعيان، 2/319-369. …
(2) هو الشيخ أحمد بن مانع بن سليمان بن مداد الناعبي، عاش في ق 9هـ/15م، كان يسكن محلة العقر بنزوى من عُمان، كان شاعرا مجيدا فقد نظم في النحو قصيدة سماها (الفريدة المرجانية في عوامل النحو وبيان العربية) عدد أبياتها 390 بيتا، توجد منها مخطوطة في مكتبة السيد محمد بن أحمد بعمان تحت رقم: 1155. انظر: البطاشي، إتحاف الأعيان، 2/149-166- محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، رقم الترجمة: 47.
(3) خلفان بن محمد الحارثي، كتاب الدعائم دراسة مقارنة: بحث مقدم في ندوة: قراءات في فكر أحمد بن سليمان بن النظر السمائلي، المنتدى الأدبي، مسقط، سلطنة عُمان، ط1: 1427هـ/2006م، ص90-91. …