كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٥٧الطلبة في الطِّلبَة به ورغبة جميعهم فيه، وكيف لا يترك قراءته أحد حتى كان قراءته عندهم من الواجب الذي لابد منه، وقلما تجد طالبا من أهل الدعوة صغيرا ولا كبيرا إلا قد كتبه وقرأه، ولا أظن أن وقتا من أوقات الزمان تمر على مدارس أصحابنا ولا تجد عدةً من القراء يقرؤونه"(1) ، كذلك يخبرنا الشمَّاخي (ت: 928هـ/1521م)(2) باشتغال الناس في المغرب بالدعائم فيقول: "وأما عمنا محمد فكان شيخا نظم الفقه شعرا، ولم أر من اشتغل به لاشتغال الناس بالدعائم وقصائد الشيخ أبي نصر"(3) ، ويقصد بعمنا محمد عمه الشيخ محمد بن أيوب الجِيطَالي، عاش في النصف الثاني من ق 9هـ/15م.
(1) البرادي، شفاء الحائم، مخطوط، مكتبة الحبَّاسي، بدية، ورقة 3.
(2) هو الشيخ أبو العباس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشمَّاخي، عالم من بلدة يَفْرَن بجبل نفوسة من أعمال طرابلس الغرب، من مشايخه: أبو عفيف صالح بن نوح التندميرتي، وأبو زكرياء يحيى بن عامر، ولا يعرف له من التلاميذ سوى الشيخ أبي يحيى زكرياء بن إبراهيم الهُوَّاري، صنَّف في عدَّة علوم، ومن أشهر كتبه: (سير المشايخ)، و(إعراب القرآن الكريم)، و(شرح عقيدة التوحيد) لعمرو بن جميع وغيرها، توفي عام 928هـ/1522م ، وقبره بحومة (تِيواجِين) بجِرْبَة بتونس. انظر: محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المغرب، رقم الترجمة: 80.
(3) الشماخي، السير، 2/202. …