كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٥٦لقد احتل كتاب (دعائم الإسلام) مكانة سامقة عند الخاصة والعامة، فعكفوا عليه دراسة وشرحا وحفظا، فنجد أغلب قصائد الدعائم محفوظة عند الكثيرين حتى عند بعض العوام لا سيما مقدمات القصائد لما اشتملت عليه من الوعظ الحسن وجميل الحكم(1) وبلغت شهرته خارج أحواز وطن مؤلفه، حيث عُني به علماء المغرب شرحا وحفظا وإعرابا كما عُني به علماء عُمان، وكما اهتم أهل عُمان بحفظ قصائد الدعائم نجد هذا الاهتمام ملموسا عند أهل المغرب فيذكر أن الشيخ أبا طاهر إسماعيل بن موسى الجِيطَالي (ت: 750هـ/1349م)(2) ممن حفظه عن ظهر قلب(3) ، كذلك فإن البرّادي (حي في: 810هـ/1407م) يخبرنا أن طلاب العلم في المغرب يولون الدعائم جلّ اهتمامهم دراسة وحفظا، وكانت المدارس تعتمده في مناهجها في تلك الحقبة، فيقول: "فرأيت تعلق معمرة(4)
(1) الحارثي، كتاب الدعائم دراسة مقارنة، ص92. …
(2) هو الشيخ أبو طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي، عالم جليل، ولد بجبل نفوسة بليبيا، ونشأ بمدينة جيطال، أخذ العلم عن علامة زمانه أبي موسى عيسى ابن عيسى الطرميسي، لقب بـ"فيلسوف الإسلام"، تشبيها له بأبي حامد الغزالي، أخذ عنه الكثير من الطلاب، من مؤلفاته: (قناطر الخيرات) في ثلاثة أجزاء، و(شرح نونية أبي نصر في أصول الدين) في ثلاثة أجزاء، و(قواعد الإسلام) في جزئين وغيرها، توفي بجربة بتونس عام 750هـ / 1349م). انظر: أحمد بن سعيد الشماخي، كتاب السير، ج2، 1412هـ/1992م، تح: أحمد بن سعود السيابي، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان، ص195-198- محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المغرب، رقم الترجمة: 110. …
(3) انظر: الشماخي، السير، 2/195-198- محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المغرب، رقم الترجمة: 110. …
(4) العبارة غير واضحة.. …