كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي

عموما لقد أدرك إباضية المغرب أهمية الدعائم وقيمته العلمية، فتصدوا له شرحا وإعرابا وتعليقا، تاركين لنا تراث واسعا في هذا الجانب بين شروح موسعة ومختصرة فضلا عن التعليقات المنوعة على الدعائم وبعض مسائله في مصنفاتهم، إلا أنهم ظلوا يتداولون الدعائم ويتدارسون قصائده دون أن يتصدوا لشرحه خلال ق 6هـ/12م وشطرا كبيرا من ق 7هـ/13م، وفي نهاية ق 7هـ/13م وبداية ق 8هـ/14م أحسوا بضرورة وجود شروح للدعائم، فبدأوا بشرحه والتعليق عليه مع دخول ق 8هـ/14م، فممن اعتنى بالدعائم من إباضية المغرب:

1- الشيخ أبو زكرياء يحيى بن أبي العز الشمَّاخي (حي: 704هـ/1304م)⁽¹⁾ ، حيث يعد أول من عُني بشرح الدعائم من أهل المغرب، إذ ترك لنا شرحا على الدعائم في جزئين، اتبع فيه طريقة الشيخ ابن وصاف مع حذف الشواهد كما يذكر الشيخ أبو العباس الشَمَّاخي (ت: 928هـ/1522م) في سيره⁽²⁾ ، ولا أدري هل شرح الشيخ أبي زكرياء لا يزال موجودا في شيء من مكتبات وخزائن المغرب أم أنه فقد مع ما فقد من تراث الإباضية، حيث لم أقف على ما يفيد بهذا الخصوص.