الحقائق الدرية في سند الجامع الصحيح لهلال الكلباني

عليهم .. فنجد أن أبا هريرة مثلا رضي الله عنه يروي احاديث في الفضائل والترغيب والترهيب .. بينا نجد ابن عباس أحاديثه أكثرها عن الفقه والأحكام وكذلك عائشة رضي الله عنها

فهل من المعقول لو كان هذه المسند الشريف من انتحله شخص هل من المعقول أن يتفطن كل هذا التفطن؟؟

وحتى بين الصحابة الذين أحاديثهم عن الفقه والأحكام نجد هناك تمايزا واضحا مما يدل على صحة المسند فعائشة رضي الله عنها كما هو معروف أكثر اهتمامها في الفقه هو ما يخص المرأة المسلمة في صلاتها وزكاتها وحجها وعبادتها وكذلك لها احاديث أخر في بعض الاحكام التي تتلقاها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن لا نرى لها روايات في البيوع في المسند الشريف .. كما نحد لابن عباس لأن طبيعتها كامرأة وكزوج لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة مستترة في بيتها .. لم تتفقه كثيرا في هذا الجانب والله أعلم

ونعود لنقول لو كان هذا المسند الشريف منحول كما يدعي القائلون .. لوجدنا روايات حيص بيص إذ من المستحيل أن تكون هذه الأحاديث بهذه الدقة لو لم تكن فعلا حقيقة عن أصحابها

4 - الأدلة بحمد الله تعالى أكثر من أن تحصى .. ووجدت في كتاب أصول الدين أو الأصول العشرة للإباضية لمؤلفه الشيخ تبغورين بن داوود المشوطي ،دراسة وتحقيق: د. ونيس الطاهر عامر، مكتبة الجيل الواعد يقول الشيخ تبغورين ص211 "وبعضهم يثبتون عذاب القبر، ويروون ذلك عن جابر بن زيد وعائشة رضي الله عنها "

والشيخ تبغورين يشير هنا إلى ما رواه الإمام الربيع رحمه الله تعالى في مسنده في باب القبرو عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها

483 - أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها سمعت أن عبدالله بن عمر يقول: " إن الميت ليعذب ببكاء الأحياء " قالت عائشة: يغفر الله لأبي عبدالرحمن، أما إنه لم يكذب، ولكنه (1) نسي أو أخطأ، ولعله إنما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال حين مر بيهودية ماتت وأهلها يبكون عليها، فقال " إنهم ليبكون (2) عليها، وإنها لتعذب في قبرها " قال جابر: قالت عائشة رضي الله عنها: " ولا يعذب أحد ببكاء أهله، وإنما يعذب بعمله السوء

487 - أبو عبيدة عن جابر قال: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مر برجلين يعذبان في القبر فقال: " يعذبان وما يعذبان بكبيرة؛ أما أحدهما فقد كان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر فقد كان يمشي بين الناس بالنميمة " [قال] أبو عبيدة: وكان جابر ممن يثبت عذاب القبر.