الحقائق الدرية في سند الجامع الصحيح لهلال الكلباني

وابن حجر فيما يخص بأسماء الرواة لأن هؤلاء مجرد نقلة .. اما البخاري فهو معاصر للروايةوتدوينها ومجتهد في طلب الحديث وذو معرفة عميقة بالرواة وأسمائهم وكناهم وأحوالهم ونسبتهم القبلية أو المكانية

فهل كذب الشيخ سعيد حفظه الله حينما ذكر ان البخاري ميز بين الثلاثة؟؟؟ هل دلس الشيخ سعيد في ذلك؟؟ هل قال كلاما من عنده؟؟ لا والله .. والله يشهد على ذلك ،،والله المستعان على ما يصفون

ويؤكد ابن شاهين اخي القاريء الكريم على ذلك فيذكر الربيع بن حبيب البصري ولم يذكر أنه هو أبو سلمة أبدا .. ويذكر أيضا توثيقه .. والله الموفق .. تابع معنا اخي الكريم تابع ....

وقال ابن شاهين في ثقاته:

357 ــ الربيع ابن حبيب: كوفي أخو عائذ ابن حبيب، وهما ثقتان، يقال لهما بنو الملاح

358 ــ والربيع ابن حبيب بصري: عن الحسن، وابن سيرين، وهو ثقة.

انتهى المراد منه

فابن شاهين وثق الربيع بن حبيب البصري ولم يقل أبو سلمة الحنفي فأرجوا التفكر في ذلك بارك الله فيكم

وهنا أيضا كلام احد أئمة الحديث والمشتغلين بالرواية ويمعرفة أحوال الرجال ولهو ليس مجرد ناقل لكلام البعض كحال ابن حجر والذهبي والمزي (مع اعترافي بجميل صنعهم وعلو درجتهم في علوم الحديث) فابن حبان هو من عاصر تدوين الرواية وعاصر توثيق الراوة ومعرفة أسمائهم وكناهم واماكنهم ونسيتهم ونحو هذا .. فاقرأ معي اخي الكريم كيف ان ابن حبان ميز بين الربيع بن حبيب البصري وبين الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي من اهل اليمامة ومن روى عن من؟؟

وقال ابن حبان في الثقات:

(7845) ــ الربيع ابن حبيب يروى عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى ابن إسماعيل.

(7848) ــ الربيع ابن حبيب أبو سلمة الحنفي من أهل اليمامة يروى عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير روى عنه يحيى ابن سعيد القطان وأبو داود الطيالسي ..... انتهى المراد منه

ولا تنسى أخي الكريم وأكررأن ابن حبان صاحب كتاب في الحديث وصاحب كتاب الثقات لذلك فهو ممن شارك في تدوين الروايات و عرف عن قرب أحوال الرواة وأسمائهم وأماكن وجودهم وكناهم وغير ذلك

فالإمام البخاري وابن حبان والحمد لله فرقوا بين الربيع بن حبيب البصري صاحب الجامع الصحيح