الخوارج والحقيقة الغائبة للسابعي - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٦٧المبحث الأول:
السياق التاريخي لانحيازهم إلى النهروان
في يوم الأربعاء الأول من شهر صفر سنة سبع وثلاثين من الهجرة النبوية اشتبك الجيشان العراقي بقيادة الإمام علي بن أبي طالب والشامي بقيادة معاوية بن أبي سفيان في معركة صفين(1) واحدة من أعنف المعارك التي دارت بين المسلمين(2). وبعد قتال دام أياماً بدأت الكفة ترجح لصالح الإمام علي ومن معه وأصبح النصر وشيكاً. عندئذ لجأ أهل الشام إلى إعمال الحيلة والمكيدة لاستنقاذهم من الخطر المحدق بهم؛ فقد أشار عمرو ابن العاص على معاوية برفع المصاحف على الرماح ليتفرق الجيش العراقي(3).
أدرك الإمام علي - كرم الله وجهه - الغرض من رفع المصاحف على الرماح فألح ابتداء على مواصلة القتال وعدم الاغترار بما صنعه الشاميون، فإنهم - كما قال الإمام علي - "ما رفعوها إلا خديعة ودهناً ومكيدة"، كما كان عدد من جيش الإمام علي رافضاً وقف القتال والاستجابة إلى دعوة أهل الشام ومنهم أكثر قادته وخيرة أصحابه(4).
(1) / موضع بالشام وقيل بالعراق على الفرات من الجانب الغربي، قريب من الرقة: الحموي (معجم البلدان) جـ3 ص 471/ البكري (معجم ما استعجم) جـ3 ص 837، 838/ الحميري (الروض المعطار) ص 363.
(2) / (2) ابن سعد (الطبقات) جـ3 ص 32، جـ4 ص 255، 256/ ابن خياط (التاريخ) ص116 (وفيه: لسبع خلون من صفر) / البلاذري (الأنساب) جـ3 ص85/ اليعقوبي (التاريخ) جـ2 ص188/ الطبري (التاريخ) جـ3 ص82/ابن الأثير (الكامل) جـ3 ص294/ الذهبي (التاريخ) عهد الخلفاء الراشدين ص 543/ ابن كثير (البداية والنهاية) جـ7 ص262/ الحميري (الروض المعطار) ص363 (وفيه: في ربيع الأول، وقيل: في ربيع الآخر).
(3) / المنقري (صفين) ص 478،479،484/ البلاذري (الأنساب) جـ3 ص 98،103/ الطبري (التاريخ) جـ3 ص101/ ابن الجوزي (المنتظم) جـ5 ص 120،121/ ابن الأثير (الكامل) جـ3 ص 216، 317/ القلهاتي (الكشف) جـ2 ص 233، 234/ ابن كثير (البداية والنهاية) جـ7 ص 273، 274/ البرّادي (الجواهر) ص 111، 112/ الشماخي (السير) جـ1 ص47.
(4) / منهم: (1) سليمان بن صرد الخزاعي: المنقري (صفين) ص518/ الدينوري (الأخبار) ص197 (2) عمرو بن الحمق الخزاعي: المنقري (صفين) ص382 / ابن قتيبة (الإمامة) منسوب ص109 (3) عدي بن حاتم: المنقري (صفين) ص482 / ابن قتيبة (الإمامة) منسوب ص106، 108. (4) محرز بن جريش: المنقري (صفين) ص519 (5) سعيد بن قيس: المنقري (صفين) ص520 (6) شبيب بن ربيعة: البرّادي (الجواهر) ص112 (7) يزيد بن قيس: المصدر السابق. (8) هاشم بن عتبة: المصدر السابق ص 118. (9) محمد بن الحنفية: المصدر السابق ص 114. (10) عمار بن ياسر: ابن النير (السير) جـ1 ص 235/ ابن قتيبة (الإمامة) منسوب ص 109،110/= أبو قحطان (السير) جـ1 ص105/ القلهاتي (الكشف) جـ2 ص 233، 235/ ابن كثير (البداية والنهاية) =جـ7 ص274/ (الجواهر) ص 118، 129/ الشماخي (السير) جـ1 ص 47. (.11) الأشتر النخعي: المنقري (صفين) ص482/ ابن قتيبة (الإمامة) منسوب ص 109، 112/ البلاذري (الأنساب) جـ3ص104/ الطبري (التاريخ) جـ3 ص101/ ابن الجوزي (المنتظم) جـ5 ص121/ ابن كثير (البداية والنهاية) الطبري (التاريخ) جـ 3 ص 101/ ابن الجوزي (المنتظم) جـ 5 ص 121/ ابن كثير (البداية والنهاية) جـ7 ص274 (12) عبدالله بن بديل بن ورقاء: البرّادي (الجواهر) ص129 (13) كردوس بن هانىء: ابن قتيبة (الإمامة) منسوب ص104 (14) حريث بن جابر: المصدر السابق ص:105 (15) صعصعة بن صوحان: المصدر السابق ص107 (16) المنذر بن جارود: المصدر السابق ص107 (17) الأحنف بن قيس: المصدر السابق ص 107، 108 (17) عمير بن عطارد: المصدر السابق ص 108 (18) عبد الرحمن بن الحارث: المصدر السابق ص109 (19) قيس بن سعد: المصدر السابق ص 112.