القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

هذه القاعدة مبنية على القاعدة التي قبلها وهي حجية الخبر، فإن كان الحديث متواترا فالكل يقول بالاعتقاد بما جاء به، وإلا فالخلاف حاصل أيضاً في قضية الاعتقاد وعدمه في أحاديث الفتن وأشراط الساعة، وقد تقدم أن هناك من قسم أشراط الساعة إلى قسمين: أ- متفق عليها ب- مختلف فيها أو في معناها، وبعض أهل العلم قال بتواتر خمس علامات فقط⁽¹⁾ فهي التي ينبغي الاعتقاد بها دون غيرها، وقد تباينت أراء أهل العلم في قضية الاعتقاد بما جاء في أحاديث الفتن وأشراط الساعة فمنهم من قال بوجوب الاعتقاد ولزوم الإيمان بها وإليك نصوص بعضهم:

أ- قال الطحاوي⁽²⁾ :"ونؤمن بأشراط الساعة من خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم من السماء، ونؤمن بطلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض من موضعها" ووافقه شارحها⁽³⁾ .