القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

وشراح حديث جبريل المشهور بلفظ" سأخبرك عن أماراتها" يذكرون الأمارة بمعنى العلامة.

وأما الآيات: فجمع آية على وزن فَعَلَة، وقيل فَعْلَة، والآية: العلامة، وهي بمعنى العبرة⁽¹⁾ كذلك، أي الأمر الذي يتطلب منه الاعتبار والتعجب.

وقد خص بعض العلماء الآيات بالأشراط العشر الكبرى دون غيرها⁽²⁾ اقتصاراً بما ورد في الحديث" إنها لن تقوم حتى تروا عشر آيات"، ولكن يعكر ذلك صنيع الإمام البخاري عندما بوب في كتاب "الاستسقاء" باباً سماه" باب في الزلازل والآيات" وذكر من الآيات غير العشر؛ ولذا قال العيني شارحاً: "الآيات جمع آية وهي العلامة، وأراد بها علامات القيامة، أو علامات قدرة الله تعالى"⁽³⁾ .

بل جاء نصاً في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها- مرفوعاً أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات"⁽⁴⁾ والمقصود بالآيات هنا غير العشر كما هو غير خاف، وهو الذي يظهر من صنيع ابن ماجه عندما بوب باباً في الآيات ذكر مع العشر غيرها لتعم كلمة الآيات غير العشر.

وكذلك هناك خوارق غير العشر كتكليم السباع ونحو ذلك إن قالوا إن العشر من الخوارق دون غيرها⁽⁵⁾ .

الفصل الأول

القواعد في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة

المبحث الأول

القواعد التي لاينبغي الاختلاف عليها

المبحث الثاني

القواعد المختلف فيها بين الفرق الإسلامية

المبحث الأول

القواعد التي لا ينبغي الاختلاف عليها.

… القاعدة الأولى: الإيمان المطلق بالنصوص الغيبية.

… القاعدة الثانية: النصوص الغيبية معجزات.