القواعد والضوابط في فهم أحاديث الفتن وأشراط الساعة (دراسة عقدية مقارنة) لخالد العبدلي

2- ما رواه الإمام مسلم أن جابر بن عبدالله كان يحلف أن ابن صائد هو الدجال، فقلت أتحلف بالله، قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي- صلى الله عليه وسلم - فلم ينكره النبي - صلى الله عليه وسلم - "⁽¹⁾ .

3- حديث أسماء: وهي تخاطب الحجاج:"أما إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - حدثنا أن في ثقيف كذاباً ومبيراً، فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا أخالك إلا إياه، قال: فقام عنها، ولم يراجعها"⁽²⁾ .

قال النووي:" وقولها في الكذاب فرأيناه، تعني به المختار بن أبي عبيد الثقفي، كان شديد الكذب، ومن أقبحه ادعى أن جبريل -عليه السلام- يأتيه، واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب

هنا المختار بن أبي عبيد، وبالمبير الحجاج بن يوسف. والله أعلم"⁽³⁾

4- وقال النووي أيضاً في معرض شرحه لحديث "منعت العراق درهمها وقفيزها …"⁽⁴⁾ :"وهذا قد وجد في زماننا في العراق، وهو الآن موجود ...."⁽⁵⁾

5-وقال أيضاً عند شرحه لحديث "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الأبل ببصرى"⁽⁶⁾ :"وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع أهل الشام، وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها بالمدينة"⁽⁷⁾ .