تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب في الطلاق مجهول

تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب في الطلاق لـ؟؟ - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٦٣

وعن عائشة: لا بأس بالمرأة الزعراء(1) أن تأخذ شيئا من صوف فتصل به شعرها تتزين به عند زوجها إنما لعن رسول الله الواصلة التي تزني في شبابها ولما شابت وصلها بالقيادة(2) ، وهذا تفسير غريب، وعنه - صلى الله عليه وسلم - : لا تصلوا الشعر إلا من داء وفي رواية: (ولو من داء((3) ، أي إذا كان من داء ولم يحتج إليه، ومن العيوب العنة،وهي صغر الذكر، وقيل: عدم اشتهاء النساء، وليس عدم الاشتهاء عيبا في النساء، وحد صغر الذكر أن يكون أقل من عرض أربع أصابع، ومن العيوب الفتل: وهو استرخاء الذكر كالفتيلة، والرتق: وهو ضيق فرج المرأة حتى لا يمكن جماعها أو عدم ثقبة لها إلا المبال، ويعالج الرتق والفتل سنة،ومن العيوب قطع الذكر من أصله أو غير أصله، ومقطوع الخصيتين، وطول الذكر اثنتي عشر أصبعا عرضا، وقيل ليس البرص عيبا إلا إن كثر ولو في ظهر، وقيل: عيب في الوجه ولو قل، والعفل: وهو أن يكون على فم فرجها مثل خصية الرجل أو القطنة، ولا يعد من العيوب البول في الفراش،أو التغوط عند الجماع، ولا رائحة الفم أو الأنف أو العمى أو خسة النظر أو العرج أو العور ولا غير ذلك من العيوب سوى ما ذكروا. انتهى.

(1) _ الزعراء: زَعِرَ الشعر والريش والوبر زَعَرًا: قلَّ وتَفرَّقَ، المرأة الزعراء أي: قليلة الشغر. (انظر لسان العرب: 6/44).

(2) _ لم أقف على تخريجه، لكن ورد ذكره في كتب شروح الحديث، فقد ذكره السيوطي في شرحه لحديث: (لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواشمة والموتشمة والواصلة والموصولة(. كما ذكره ابن حجر العسقلاني في شرحه لحديث: (لعن الله واصلة والمتوصلة(. (انظر سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي، د ط، الدار المصرية اللبنانية - دار الحديث القاهرة، ت 1407هـ- 1987م، م 3، 7/50-51. وانظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: لابن حجر العسقلاني، د ط، دار الفكر، د ن، د ت، 10/377).

(3) _ لم أقف على تخريجه.

٦٣ / ٧٦