تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب لمحمد الشعيبي - ب تخرج

(1) - لم أقف على تخريج هذا الحديث من طريق الحسن البصري إلا أنه قد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن خالد الجهني وإسحاق بن عسى وإبراهيم بن ميسرة؛ أما حديث زيد بن خالد الجهني فقد أخرجه: مسلم: كتاب الأقضية، باب خير الشهود، ص 682، حديث رقم: 1719، بلفظ مخالف.

أبو داود: كتاب الأقضية، باب في الشهادات، 3/304، حديث رقم: 35960، بلفظ مخالف، الترمذي: كتاب الشهادت، باب ما جاء في الشهداء أيهم خير؟ 4/678، الحديث رقم: 2295، وكذلك 4/279، الحديث رقم: 2297، كلاهما بلفظ مخالف، إلا أن الحديث رقم 2297 قال عنه الترمذي: حسن غريب.

النسائي: السنن الكبرى: كتاب القضاء، باب من خير الشهداء؟ 5/442، الحديث رقم: 5985، بلفظ مخالف.

ابن ماجه: كتاب الأحكام، باب الرجل عنده الشهادة لا يعلم بها صاحبها، 2/792، الحديث رقم: 2364، بلفظ مخالف،

الإمام مالك: كتاب الأقضية، باب ما جاء في الشهادات، ص 511، الحديث رقم: 1399، بلفظ مخالف،

الإمام أحمد بن حنبل: مسند زيد بن خالد الجهني، 5/91، الحديث رقم: 16594، وكذلك: 5/93، الحديث رقم: 16599، كلاهما بلفظ مخالف،

ابن عبد الرزاق: كتاب الشهادات، باب هل يؤدي الرجل شهادته قبل أن يسأل عنها، 8/364، الحديث رقم: 15557، بلفظ مخالف،

أبو عوانه في مسنده، 4/171، الحديث رقم: 6411، بلفظ مخالف، الطبراني في الكبير، 5/432، الحديث رقم: 1582، بلفظ مخالف،

البيهقي: كتاب الشهادات، باب ما جاء في خير الشهداء، 10/268، الحديث رقم: 2059، بلفظ مخالف،

ابن حبان: كتاب الشهادات، باب ذكر استحباب إعلام الشاهد المشهود له ما عنده من الشهادة إذا جهل عليها، 11/470، حديث رقم: 5079، بلفظ مخالف، وقال ابن حبان: حديث صحيح.

وأما حديث إسحاق بن عيسى فقد أخرجه أحمد بن حنبل: مسند زيد بن خالد الجهني، 5/91، الحديث رقم: 16594، بلفظ مخالف.

وأما حديث إبراهيم بن ميسرة فقد أخرجه: ابن عبد الرزاق: كتاب الشهادات، باب هل يؤدي الرجل شهادته قبل أن يُسأل عنها، 8/364، الحديث رقم: 15558، بلفظه.