تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب لمحمد الشعيبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٣٠–رضي الله عنه-(1) فعَلَ ذلِكَ لمُِكاتِب لهُ أعْطَاهُ منْ عنِدهِ مالاً حينَ كاَتبهُ وتَلاهُ هذِه الآيَة: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ﴾(2) ،(3) قَالَ: فمَا فعلَ عُمر هُو العَدْل، غيرَ أنَّ المَعنىَ عندَ فُقهائِنا الذِين نأخُذُ عنْهُم ونعتَمِد علَيهِم فهُمْ يرَوْنَ أنَّ معنىَ الآية: ﴿وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾، هُو: أنْ يَدعُوا لهُم طَائِفَة ممِّا كاتَبُوهُم عَليهِ، قَالَ المُرتِّب: قَالَ ابْن القَاسِم فيِ وثائِقهِ(4) : ويُستحبُّ للسَّيِّد أنْ يضَع منْ مُكَاتبَة مُكَاتِبهِ شَيئاً مُراعَاةً لقَولهِ تَعالَى، وذكَر الآيَة. انتهى(5) .
(1) - تقدم التعريف به في الفصل الثاني.
(2) - سورة النور الآية 33.
(3) - أخرجه البيهقي: كتاب المكاتب، باب ما جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿وآتوهم من مال الله الذي آتاكم﴾ من طريق عبد الملك بن أبي أمية عن أبيه، 10/577، الحديث رقم: 21687.
(4) - عبد الله القاسم بن سابور المكنى بـ: "أبي عبيدة الصغير" أحد فضلاء من أقام بالأمصار، أصله من بسيا بعمان، اشتهر برحلته إلى الصين، وكان ذلك سنة 133هـ، وهي من أقدم رحلات العرب إلى المنطقة، كما اشتهر من بين التجار بتحريه الحلال وتجنبه الحرام، حتّى لقبه الإمبراطور الصيني (سون- ين- زون) بـ: (جنرال الأخلاقية الطيبة)، استطاع من خلال رحلاته هذه أن يعمل على نشر الإسلام على يديه أو على أيدي زملائه من التجار العمانيين. (ينظر: الدرجيني: الطبقات، 1/7؛ د. نايف عبيد جابر السهيل: الإباضية في الخليج العربي في القرن الثالث والرابع الهجريين، (ط2، 1418هـ- 1998م، مكتبة الاستقامة، مسقط)، ص166.
(5) - أجمع فقهاء المذهب على أن الأمر في الآية للندب، فيستحب للسيد أن يضع عمّن كاتبه من مكاتبته شيء، كما يؤمر الإنسان بالصدقة النافلة وبالحطّ عن غريمه، وعمّن اشترى منه إن كان ذا احتياج. (.ينظر: محمد بن يوسف اطفيش: تيسير التفسير للقرآن الكريم، (دط، 1407هـ- 1987م، وزارة التراث القومي والثقافة)، 9/109؛ محمد بن يوسف الوهبي الإباضي المصعبي: هميان الزاد إلى دار المعاد، (دط، 1409هـ- 1989م، وزارة التراث القومي والثقافة)، 11/292؛ خميس بن سعيد الشقصي: منهج الطالبين وبلوغ الراغبين، دط، 1404هـ- 1983م، وزارة التراث القومي والثقافة، 17/193؛ الشيخ بيوض: في رحاب القرآن، مصدر سابق، ص340).