تخريج أحاديث من مدونة أبي غانم الخراساني بترتيب القطب لياسر المشايخي - ب تخرج

انتهى.

قلتُ: فرجلٌ يقرُّ بولدِهِ ثمَّ يُنْكِرُ بعدَمَا طَلَّقَهَا أوْ مَاتَتْ.

قالَ: بلغَنَا عنْ عمرَ بنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - أنَّهُ قَالَ: إذَا أقرَّ بولدِهِ طرفَةَ عينٍ فليسَ لَهُ أنْ ينتفيَ عَنْهُ.

قالَ المرتِّبُ: أخرَجَهُ البيهقيُّ⁽¹⁾ ، وهوَ حسنٌ موقوفٌ. انتهى

قلتُ: وكذلِكَ إذَا أقرَّ بولدِهِ من الأمةِ ثمَّ أنكرَ، قالَ: إذَا أقرَّ بولَدِهِ يومًا واحدًا لزمَهُ أبدًا فِي قولِنَا.

قال المرتِّبُ: كأنَّهُ أرادَ إذَا مرَّ يومٌ بعدَ الوِلاَدَةِ ولمْ يُنْكِرْهُ فلاَ لعانَ بَعْدُ. انتهى

وإنَّمَا أخذْنَا فيِ ذلكَ بقولِ أميرِ المؤْمِنِينَ عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضي الله عنه - ، قلتُ: يطأُ أمتَهُ ثمَّ ينكرُ ولدَهَا قالَ: يلزمُهُ إذَا كانَ يطأها.

وقدْ بلغَنَا عنْ عمرَ بنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - أنَّهُ قَالَ: مَا بالُ رجالٍ يقعُ أحدُهُمْ علىَ جارِيَتِهِ ثمَّ يدعها تخرج فإذَا ولدَتْ انْتَفَى منْ وَلَدِهَا، وأيمُ اللهِ لاَ أجدُ رجلاً فعلَ ذلكَ إلاَّ ألزَمته ولدها فإنْ شِئْتُمْ فأمْسِكُوهُنَّ و إنْ شِئْتُمْ فَسَرِّحُوهُنَّ.