تعريف بالربيع ومسنده لـ؟؟

الوضوء"(8)، فلبيان بقاء العمل بهذا الحديث أورد الإمام الربيع عقبه أثراً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه ينام قاعداً ثمّ يصلي ولا يتوضأ"(9).

ومن أمثلة الآثار المبينة لتخصيص الحديث ما رواه أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله علبه وسلم: "لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط"، قال جابر: فسألت عن ذلك ابن عباس قال: "ذلك إذا كان في الصحاري والقفار، وأما في البيوت فلا بأس لأنه قد حال بين الناس وبين القبلة حيال وهو الجدار"(10).

ومما يلتحق بمنهج الإمام الربيع في المتن شرحه لغريب الحديث، فإن الإمام الربيع لم يكتف ببيان فقه الحديث بإيراده لأقوال الصحابة وغيرهم عقب رواية الحديث، بل حرص على شرح ما غمض من ألفاظ الحديث وذلك لتقريب فهم الحديث إلى قارئه وقد سلك الإمام الربيع هذا المسلك في كل المسند تقريباً، فبعد ذكره للحديث يشرح غريبه والأمثلة على ذلك كثيرة نورد منها:-

1- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله علبه وسلم قال: "ليس في الجارة ولا في الكسعة ولا في النخة ولا في الجبهة صدقة"( 11) قال الربيع: الجارة الإبل التي تجر بالزمام وتذهب وترجع بقوت أهل البيت، والكسعة: الحمير، والنخة: الرقيق، والجبهة: الخيل، قال الربيع: قال أبو عبيدة: ليس في شي من هذا صدقة ما لم تكن للتجارة(12).

2- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "كفن رسول الله صلى الله علبه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة"(13) قال الربيع: "السحولية: ثياب من موضع يسمى (سحولا) وهو موضع بأرض اليمن"(14).

(1/12)